杜甫《燕子來舟中作》:作者詩集中最後一首七律

杜甫《燕子來舟中作》:作者詩集中最後一首七律

杜甫《燕子來舟中作》:作者詩集中最後一首七律

杜甫

杜甫(712年2月12日~770年),字子美,自號少陵野老,唐代著名現實主義詩人,與李白合稱「李杜」。出生於河南鞏縣,原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」,杜甫也常被稱為「老杜」。杜甫的思想核心是仁政思想,他有「致君堯舜上,再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫,但後來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集於《杜工部集》。那麼下面本站小編就為大家帶來杜甫的《燕子來舟中作》,一起來看看吧!

燕子來舟中作

杜甫〔唐代〕

湖南為客動經春,燕子啣泥兩度新。

舊入故園嘗識主,如今社日遠看人。

可憐處處巢居室,何異飄飄托此身。

暫語船檣還起去,穿花貼水益沾巾。

詩的前四句總寫客舟逢燕。

「湖南為客動經春,燕子啣泥兩度新」,詩人流落湖南不覺得已迎來第二個春天。「新」對「泥」而言。燕子於春季常銜水邊濕泥,築其新巢。「兩度新」也就是說詩人在這裡已兩見燕子啣泥築巢了。古人與動植物的直接接觸遠比現代人密切,對動植物的觀察也很仔細。他們習慣於根據各種生物的特性,賦於它們不同的象徵意義。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象徵,它的鳴叫與飛舞又使人聯想到閒適安居的歡樂。杜甫很喜歡燕子,他雖然「漂泊西南天地間」(《詠懷古跡》)已有十年,但是他始終辛苦經營,像築巢的燕子一樣,為給自己創造安穩的生活環境而不懈地努力。在這些日子裡,體態輕盈的燕子曾伴詩人度過了不少良辰美景,在詩人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:「細雨魚兒出,微風燕子斜。」(《水檻遣心》)「泥融飛燕子,沙暖臥鴛鴦。」(《絕句》)「暫止飛鳥將數子,頻來語燕定新巢。」(《堂成》)「熟知茅齋絕低小,江上燕子故來頻。」(《絕句漫興》)這一切都生動地留在詩人的記憶中。如今詩人在漂泊無定的時刻又看見了燕子,當然會產生他鄉逢故舊的感覺。

「舊人故園嘗識主,如今社日遠看人」,這兩句是對燕子形象的描繪。「舊人故園」,突出詩人對燕子一往深情。「嘗識主」,是詩人對燕子的推測。在詩人的心目中,這燕子被看作是往年在故鄉同室而居的燕子,它還記著自己的主人,遠道來舟中相會,不覺為之一喜。「遠看人」既畫出了燕子對詩人的同情與疑問,也流露出詩人的無限感慨。在這煙水渺渺之處,前途茫茫之際,詩人無依無靠,獨有燕來相就,倍感身世的淒涼。然而,燕縱識主,一葉扁舟,終不似昔日故園的有屋可巢,故爾,燕子既欲親近,又懷疑豫,只是遠遠看看。這裡的「識」與「看」都寫的是燕子的動作、情態,也都涉及詩人。其實這只是詩人自己的想像,是詩人眼中看到的燕子的動態,是燕子的人格化,所謂「有我之境,以我觀物,故物物皆著我之色彩」也。(王國維《人間詞話》)

後四句,對燕自傷。

「可憐處處巢居室,何異飄飄托此身」,「巢居室」是說燕子築巢於人家,因為南北無定,所以令人可憐。接著就點破憐燕正是哀己。詩人於唐肅宗乾元二年(759)棄官西行,先是舉家徙秦州(今甘肅天水)東柯谷,投奔一個叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友嚴武,卜居浣花溪畔。大歷元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的幫助下定居西閣。十年間這種寄人籬下的生活,實在和燕子的「處處巢居室」沒有兩樣。如今竟至於無人可依、無地可居,教人歎息。

「暫語船播還起去,穿花貼水益沾巾」,那被詩人寄於同情的燕子此刻似乎領會了詩人的意思,「暫語船牆」,向詩人表示同情,但它立即發現這是一隻漂流不定的船,不是它應該選擇壘巢的「居室」,它忽然又變得漠然無情,隨即起而飛去。但是,它又好像捨不得似曾相識的主人,貼水低飛,繞船盤桓,無情而似有情,可愛亦復可惱,終於翻然穿花而逝,給詩人留下空虛、惆悵和寂寞,詩人不覺老淚橫流了。鳥之將死,其鳴也哀。《燕子來舟中作》是杜集中最後一首七律,可以看作詩人臨終的哀鳴。在這首詩裡,深沉真摯的人性借輕盈的燕子的形象表達出來,樸實、親切而感人至深。這「似曾相識燕歸來」的形象,經宋代晏殊的點化,就更加深入人心了。

歷代唐詩和杜詩的選本都很少選這首詩。其實這首詩的藝術成就並不低於為人們所稱道的《秋興》、《詠懷古跡》諸篇。傳統的欣賞標準是無一字無來處,是一飯之間未嘗忘君。而這首詩動人的地方正在於它無一字有來處,在於把深情厚意寄托在一隻微小的燕子身上。它完全不同於那些從概念出發的、以物喻理的詠物詩。也不同於那些摹擬象貌、堆砌典故的詠物詩,詩人在這首詩裡完全擺脫了機械的比附,不刻意於追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特徵,通過內在聯繫,把人的感情賦於物,使物我達到契合無間的境界,這就是深沉的寄托—杜詩沉鬱風格的另一特點。在這首詩中,詩人眼中隱藏著燕子的多情,燕子的眼中又隱藏著詩人的不幸,燕子與詩人的差別彷彿在詩中消失了,從整個畫面中只能發現那傾訴不盡的辛酸、詩人頗傾的形容,以及一顆苦難的心的低語。杜甫之所以為大詩人,正在於他對人生的悲歡離合、甘苦哀樂感受得深刻而真切,善於敏銳地捕捉那些最感人的形象,並細緻人微地再現它們。而善於描繪自然萬物的詩人,同時也就是技藝高超的自畫像大師,他一草一木中都留下了自己的影子。

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