地理著作原文欣賞:《徐霞客遊記》滇游日記二十五

地理著作原文欣賞:《徐霞客遊記》滇游日記二十五

地理著作原文欣賞:《徐霞客遊記》滇游日記二十五

徐霞客

己卯(公元1639年)三月初一日何長君以騎至文廟前,再饋贈送餐為包,乃出南門。一里,過演武場,大道東南去,乃由岐西南循西山行。四里,西山南盡,有水自西峽出,即鳳羽之流也,其水頗大。南即天馬山橫夾之,與西山南盡處相峙若門,水出其中,東注茈zǐ碧湖南坡塍間,抵練城而南入普陀崆。路循西山南盡處溯水而入,五里,北崖忽石峰壁立,聳首西顧即朝西面,其內塢稍開,有村當聳首下塢中,是名山關。聳首之上,有神宇踞石巔,望之突兀甚,蓋即縣後山,自三台分支南下,此其西南盡處也。

其內大脊稍西曲,南與天馬夾成東西塢。

循溪北崖間又三里餘,西抵大脊之下,於是折而南,一里,渡澗,東循東山南行。一里,為悶江門哨,有守哨者在路旁。

又南二里,有小山當峽而踞,扼水之吭,鳳羽之水南來,鐵甲場之澗西出,合而搗東崖下。路乃緣崖襲其上,二里,出扼吭之南,村居當坡東,若綰wǎn捆紮其口者。

由是村南山塢大開,西為鳳羽,東為啟始後山,夾成南北大塢,其勢甚開。三流貫其中,南自上駟,北抵於此,約二十里,皆良田接塍,綰谷成村。曲峽通幽入,靈皋gāo近水高地夾水居,古之朱陳村、桃花源,寥落已盡,而猶留此一奧,亦大奇事也。循東山而南,為新生邑,共五里,折而西度塢中。

截塢五里,抵西山鳳羽之下,是為捨上盤,古之鳳羽縣也。

今有巡司,一流一土,土尹姓。

名忠,哥懋亭,為呂輝使夢熊之婿。呂夢熊先馳使導為居停,而尹以捕緝往後山,其內人出飯待客,甚豐。薄暮尹返,更具酌,設鼓吹焉。是夜大雨,迨曉而雪滿西山。

初二日晨餐後,尹具數騎,邀余游西山。蓋西山即鳳羽之東垂也,條岡數十支,俱東向蜿蜒而下,北為土主坪,南為白王寨。

是日飯於白王寨北支帝釋寺中。

其支連疊三寺,而俱無僧居,言亦以避寇去也。從土主廟更西上十五里,即關坪,為鳳羽絕頂。其南白王廟後,其山更高,望之雪光皚皚ai潔白而不及登。

鳳羽,一名鳥吊山,每歲九月,鳥千萬為群,來集坪間,皆此地所無者。土人舉火,鳥輒投之。

初三日尹備騎,命四人導遊清源洞,晨餐後即行。

循西山南行五里,過一村,有山橫亙塢南,大塢至是南盡而分為二峽,西峽路由馬子哨通漾濞,有一水出其中;東峽路由花甸哨出洪珪山,有二水出其中,其山蓋南自馬子哨分支北突者。由其北麓二里,東降而涉塢,過上駟村,渡三澗,三里,東抵一村,復上坡循東山南行。

一里餘,渡東澗之西,乃南躡坡岡,則東之蠟坪廠山其廠出礦,山之東即鄧川州。與西之橫亙山又夾成小塢。南行里餘,乃折而東逾一坳,共一里,東向下,忽見一水自壑底出,即東澗之上流,出自洞下者也。亟下壑底,睹其水自南穴出,湧而北流成溪。

其上崖間一穴,大僅二三尺,亦北向,上書「清源洞」三字,為鄧川縉紳楊南金筆。水不從上洞出。由洞口下降而入,亦不見水。

或曰:行數里後,乃聞水聲。其入處逼仄深墜,恰如茶陵之後洞。

導者二,一人負松明竹浸松油製成的火把一筐,一人然同「燃」松明為炬以入。

南入數丈,路分為二,下穿者為穴,上躋者為樓。樓之上復分二穴。穿右穴而進,其下甚削,陷峽頗深,即下穿所入之峽也,以壁削路阻,不得達。乃返穿左穴而進,其內曲折駢夾,高不及丈,闊亦如之,而中多直豎之柱,或連枝剖楹,或中盤旁叢,分合間錯,披隙透窾kuǎn中空之意,頗覺靈異,但石質甚瑩白,而為松炬所薰,皆黑若煙煤,著手即膩不可脫。

蓋其洞既不高曠,煙霧莫散,而土人又慣用松明,便於傴僂,而益增其煤膩。蓋先是有識者謂余曰:「是洞須歲首即游為妙,過二月輒為煙所黑。」余問其故,曰:「洞內經年,人莫之入,煙之舊染者,既漸退而白,乳即鐘乳石之新生者,亦漸垂而長,故一當新歲,人竟游之,光景甚異。從此至二月,游者已多,新生之乳,既被采折,再染之垢,愈益薰蒸,但能點染衣服,無復領其光華矣。」余不以其言為然。至是而知洞以低故,其乳易采,遂折取無餘,其煙易染,遂薰蒸有積,其言誠不誣也。透柱隙南入,漸有水貯柱底盤中。其盤皆石底迴環,大如盆盎,頗似粵西洞中仙田之類,但不能如其多也。約進半里,又墜穴西下,其深四五尺,復夾而南北,下平上湊,高與闊亦不及丈,南入三丈而止,北入十餘丈,亦窘縮狹窄短小不能進。乃復出,升墜穴之上,尋其南隙,更披隘以入。入數丈,洞漸低,乳柱漸逼,俯膝透隙,匍匐愈難。復返而出,由樓下坑內批隙東轉,又入數十丈,其內高闊與南入者同,而乳柱不能比勝。既窮,乃西從下坑透穴出。由坑仰眺,其上稍覺崆峒,即入時由樓上俯瞰處。既下穴出,漸見天光,乃升崖出口,滿身皆染淄zī黑色蒙垢矣。乃下濯足水穴之口,踞石而浣洗。

水從亂穴中汩汩出,遂成大溪北去,清冷澈骨。

所留二人,炊黃粱於洞外者亦熟。以所攜酒脯肉食品,箕踞兩腳張開而坐啖洞前,仰見天光如洗,四山如城,甚愜幽興。

飯後,仍逾西坳,稍南遵花甸路,遂橫涉中溪,西上橫亙山之東阪。

沿山陟隴,五里下,出上駟村之西,仍循西山北行。一里,過一村,遂由小徑遵西山隴半搜剔搜尋挑選幽奧,上下岡阪十餘里,抵暮,還宿於尹宅。

初四日尹備數騎,循西山而北。三里,盤西山東出之嘴。又北半里,忽見山麓有數樹撐空,出馬足下,其下水聲淙淙出樹間,則泉穴自山底東透隙而出也。又北半里,有坑自北山陷墜成峽,涉之。稍東,又盤一嘴,又三里而至波大邑,倚西山而聚廬,亦此間大聚落也。

由村北墜坑而下,橫涉一澗,又北上逾岡,三里而下,是為鐵甲場,有溪自西山東注,村廬夾之。前悶江門南當峽扼水,小山又東踞,為此中水口,南北環山兩支,復交於前,又若別成一洞天者。過溪,上北山。北山自西山橫拖而來,為鐵甲場龍砂,實鳳羽第三重砂也,東束溪流,最為緊固,其西南之麓即鐵甲,東北之麓即悶江門,鳳羽一川,全以此為鎖鑰焉。

騎登其上。

還飯於鐵甲場居民家。置二樽於架上,下煨以火,插籐於中而遞吸之,屢添而味不減此處即描述鉤籐飲酒法。其村氓即村民,氓作漢子講慣走緬甸,皆多彝貨,以孩兒茶即兒茶,又稱黑兒茶,清熱化痰,生津止渴點水饗客,茶色若胭脂而無味。

下午,仍從波大邑盤泉穴山嘴,復西上探其腋中小圓山。

風雨大至,沾濡而返。

初五日晨起欲別,尹君以是日清明,留宴於塋ying山墓地,即土主廟北新塋也。

坐廟前觀祭掃者紛紛,奢者攜一豬,就塋間火炕之而祭;貧者攜一雞,就塋間吊殺之,亦烹以祭。

回憶先塋自己祖先之墓,已三違春露指自己長年在外,已有三年未去祭掃了不覺憮然悲哀惆悵!亟返而臥。

初六日餘欲別,而尹君謂前邀其岳呂夢熊,期今日至,必再暫停。適村有諸生許姓者,邀登鳳羽南高嶺,隨之。

下午返而呂君果至,相見甚歡。

初七日尹君仍備騎,同夢熊再為清源洞之遊。先從白米村截川而東,五里,遵東山南行。

山麓有騎龍景帝廟,廟北有泉一穴,自崖下湧出,崖石嵌磊,巨木盤糾大樹盤根錯節,清泉漱其下,古籐絡其上,境甚清幽。土人之耕者,見數騎至,以為追捕者,俱釋耜si亦稱耒耜,一種原始翻工具而趨山走險,呼之返。下午,余苦索別,呂君代為尹留甚篤。是日宴張氏兩公子。客去,猶與呂君洗盞更酌,陳樂為胡舞,曰緊急鼓。

初八日同夢熊早飯後別尹君。三十五里,抵浪穹南門。夢熊別去,期中旬晤榆城大理的別稱。余入文廟,命顧僕借炊於護明寺,而後往候何六安。何公待余不至,己先一日趨榆城矣。余乃促何長君定夫,為明日行計。何長君留酌書館,復汲湯泉為浴而臥。

初九日早飯於何處。

比行,陰雲四合,大有雨意,何長君、次君仍以盒餞於南郊。南行三里,則鳳羽溪自西而東注,架木橋度之,又南里餘,抵天馬山麓,乃循而東行,風雨漸至。東里餘,有小阜踞峽口之北,曰練城,置浮屠即佛塔於上,為縣學之案。此縣普陀崆水口,既極逼束,而又天生此一阜,中懸以鎖鑰相當於控制之機關之。茈碧湖、洱源海及觀音山之水出於阜東,鳳羽山之水出於阜西,俱合於阜南,是為三江口。由其西望之而行,又二里,將南入峽,先有木橋跨其上流,度橋而東,應山鋪之路自東北逾橫山來會,遂南入峽口。

是峽東山即靈應山西下之支,西山即天馬山東盡之處,兩山逼湊,急流搗其中,為浪穹諸水所由出。路從橋東,即隨流南入峽口。

有數家當峽而居,是為巡檢司。

時風雨交橫,少避於跨橋樓上。

樓圮不能蔽,寒甚。

南望峽中,風陣如舞;北眺凌雲諸峰,出沒閃爍。坐久之,雨不止,乃強擔夫行。初從東崖南向行普陀崆中,一里,峽轉而西曲,路亦西隨之。

一里,復轉而南,一里,有一家倚東崖而居。按《郡志》,有龍馬洞在峽中,疑即其處,而雨甚不及問。又南,江流搗崆中愈驟,崆中石聳突而激湍,或為橫檻以扼之,或為夾門以束之,或為齟齬,或為劍戟,或為犀象,或為鷙鳥,百態以極其搏截之勢;而水終不為所阻,或跨而出之,或穿而過之,或挾而瀠之,百狀以盡超越之觀。時沸流傾足下,大雨注頭上,兩崖夾身,一線透腋,轉覺神王王同「旺」,神王即精神旺盛。二里,顧西崖之底,有小穴當危崖下,東向與波流吞吐,心以為異。

過而問熱水洞何在,始知即此穴也。先是,土人言普陀崆中有熱水洞,門甚隘而中頗寬,其水自洞底湧出如沸湯燒開的水。

人入洞門,為熱氣所蒸,無不浹汗,有疾者輒愈。

九氣台止可煮卵,而此可糜肉。余時寒甚,然穴在崆底甚深,且已過,不及下也。

又南一里,峽乃盡,前散為塢,水乃出崆,而路乃下坡。

半里抵塢,是為下山口。蓋崆東之山,即靈應南垂,至是南盡,餘脈遜而東,乃南衍為西山灣之脊;崆西之山,南自鄧川西逆流而上;中開為南北大塢,而彌苴佉jūqū江貫其中焉。峽口之南,有村當塢,是為鄧川州境,於是江兩岸垂楊夾堤。

路從東岸行,六里餘而抵中所。時衣已濕透,風雨不止,乃覓逆旅,沸湯為飯。入叩劉陶石。名一金,父以鄉薦為涿州守,卒於任。前宿其來鳳莊者。劉君出酒慰寒,遂宿其前樓。出楊太史《二十四氣歌》相示,書法帶趙吳興,而有媚逸柔媚飄逸之致。

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