心宿，也叫明堂，中國神話中的二十八宿之一，為天王的布政之宮。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學結合的產物。
東方青龍七宿第五，為龍腰。在七曜為月，圖騰為狐，故亦稱心月狐。包括心，積卒兩個星官。
心月狐
心月狐，中國神話中的二十八宿之一。
心宿為二十八星宿第五星，蒼龍第五星，為龍小腹之精，全名心月狐。心宿之精屬火，形如火狐，喜好遊戲人間，常給人間的情侶製造誤會。供奉他可以得到美好的姻緣。
下面是心星神咒，常人念誦可以驅除桃花煞
月宿取白芷，尊皇夏腎堂。秋蘭得相佩，閒視必凶藏。錫得三千耀，名余心狐殤。內美修能助，春秋肇落棠。
星座意義
在十二星座中，心宿屬天蠍座四足，此星是天蠍座阿爾發星的安塔瑞斯星。
安塔瑞斯在希臘語中，含意為「對抗火星者」，是因為此星宿會發出如火星般的紅色光芒，因而得名。
天蠍座是在七月下旬黃昏，在南方的地平線銀河西方(右邊)，呈羅馬字「S」形排列之星座，其第一等星是房宿星，與在尾部如針狀部分，閃爍發光的第二等星尾宿星最耀目，星象階梯。
歷史淵源
心宿又稱商宿，商星。在古代，心宿是河南商丘一帶地區的分野星。心宿與河南商丘一帶地區發生星土聯繫的契機有三。
第一個契機是心宿二的顏色與火焰接近，而河南商丘所在的魯西豫東地區在典型龍山文化時代早期是大荒之地，無論是白天放火燒山開墾荒地，還是夜間燃起篝火驅趕野獸，都要頻繁使用大火，因此心宿二與大火在顏色方面建立了最初的聯繫。
第二個契機是為了衛生防疫和防止火災的需要，魯西豫東地區在典型龍山文化時代早期(在所謂的「燧人氏」時代。燧人在位年代是2430 B.C.-2400 B.C.，參見本百科詞條「三皇五帝年表」)開始實行「大火歷」，即根據一年中心宿二的行度決定人們的用火方式(如「納火」、「出火」、「改火」等等)。負責觀測「大火」星(心宿二)的官員名稱叫做「火正」，火正的工作地點恰巧設在商丘，因此心宿和商丘一帶地區因為觀測「大火」星、製作「大火歷」的歷史經歷而建立了星土對應關係。
第三個契機是因為魯西豫東地區在2600 B.C.-2300 B.C.這三百年裡曾經吸引了來自四面八方的大量移民，使得本地區成為全中國人口最密集的地區，加之移民與各自原居地族群的血緣聯繫，本地區的民意足以代表全中國的民意。而民意就是人心。或者說，在夜晚升起的無數堆篝火中，出現了一位民意領袖，人們紛紛熄滅自己的篝火，加入到那位民意領袖所在的篝火晚會中去，即人心向著王者聚集。這就是「心宿」之名的由來。
歷史應用
心宿是漢語版二十八宿之一。心宿由三顆星組成，即心宿一(又名「太子」星或「心前星」)、心宿二(又名「天王」星或「大火」星、「大辰」星，西名Antares，alpha Scorpii，21 Sco，亮度1.09等，色赤)和心宿三(又名「庶子」星或「心後星」)。
心宿和「北極五星」的內在聯繫
心宿和「北極五星」是同一時代的產物，二者不僅構造相同，功用也相同。
說它們構造相同，是指它們都由(東起、右起)第一星「太子」、第二星「帝」(「天王」)和第三星「庶子」星構成，如果算上心宿的下一宿尾宿，那麼二者同具「後宮」星(尾宿也是後宮之星)。二者的主星「帝」和「天王」也同為赤色星，也同為各自所在星組的最亮星。「北極五星」的太子-帝-庶子三星處於「天心」，而心三星(太子-天王-庶子)本身也構成了「天之心」。「北極五星」中從「太子」星到「庶子星」的角距離是5度20分，心宿中從「太子」星到「庶子星」的角距離是5度，二者大致相同。因此，心宿也代表天下五方的人民之心，心宿和「北極五星」一樣，也是一個「五星聚」星象的範本，也就是二十八宿系統自帶的「五星聚」說明書。
《史記正義》說：「占：明而近房，天下同心」。這是古代星占學關於一次「五星聚」事件是否成立的判斷法：如果五星皆明大，也就是它們的亮度都等於或超過心宿二，且五星聚集得像心三星那樣(密集)，那麼這個「五星聚」就是成立的，因為它以天象語言表示「天下同心」，天下人民都同意改立天子。當然，占辭中沒有直接出現「心宿」字樣，但是「近房」的說法委婉地表示出了「心宿」，因為該宿的確是在房宿近旁;「明」這個字眼也暗示了心宿，因為心宿二是著名的一等明星。
「天下同心」也說出了心宿，因為心三星天王、太子、庶子是父子兄弟一家人，而太子統領中國東南地區的人民，庶子統領中國西北地區的人民，天王居住在中國中部，這樣，父子三人同心就可以換說成「天下同心」。由於心宿和「北極五星」是同一時代的產物，那麼「北極五星」被定義的年代就是心宿被定義的年代，這就是2560 B.C.。另一方面，心宿是漢字版二十八宿之一，而後者的製作年代不晚於2167 B.C.。綜合起來考慮，我們可以斷言：心宿被定義的年代是在中國田野考古學所謂的「典型龍山文化時代」(2600 B.C.-2000 B.C.)。