惟妙惟肖的蒙古族剪紙文化
我國許多民族都有著剪紙這項民間藝術，而蒙古族的剪紙藝術卻應用廣泛，其歷史卻可以追尋到北魏時期，在這樣代代相傳的千古遺風中，使得剪紙藝術更加的貼近生活。
剪紙是蒙古族的民間藝術之一。根據考古學研究，其淵源可追溯到北魏時期，而學術界觀點是遠古時代。他們認為那時人類就已經發現和運用了以影像作為形象表記的藝術手法，並相繼創造了在各種材料上鏤刻、透空的藝術語言。這種完善的遠古藝術手法在原始社會的巖畫、彩陶、紅山文化的玉雕、匈奴與東胡銅器等都有所體現。今天的民間剪紙與之在造型方式和外部特徵上極其明顯的一致。這充分說明它們之間的傳承和延續關係。民間藝人以其特有的藝術形式將千古遺風代代相傳，使剪紙藝術成為一種貼近生活、植根於大眾的民間藝術。
蒙古族傳統的遊牧生活無論從信仰文化、服飾文化、節日文化到婚喪嫁娶等民俗活動，民間剪紙都在其中發揮著重要的文化空間象徵和族群生命記憶的功能。
蒙古族剪皮藝術最常被用來裝飾馬鞍及鞍墊，多用皮剪成鳥、盤腸、回紋、交叉圖案等紋樣貼繡縫綴於馬鞍上，既醒目大方又富有裝飾感。剪皮貼花還多用於民間流行的盛乳革囊等生活用品上，或摔跤服等服飾上。
在豐富多彩的蒙古族民間刺繡中，有靴花、枕花、鞋花、肚兜花、荷包花等不同類型的剪紙圖案，還有氈繡和服飾貼花都是先剪後繡、剪繡結合的。蒙古族剪紙風格單純質樸富有草原的鄉土情趣，多以盤腸、卷草、花鳥、卷雲，石榴、西瓜、葫蘆等作為刺繡圖案，有些花邊和角隅紋樣採用規則對稱或重複的二方連續圖案。
在草原牧區的剪皮與剪紙中，多採用造型奇異的形象，具有粗壯、熱烈、奔放、豐滿和簡潔的特色，多數作品以半側身的形象出現，以程式化的方式表現物象的各種結構，充滿生命的活力。如在剪紙中點可以表示頭飾中的珍珠、動物的腿、樹的葉、鋸齒紋可以代表鳥獸的毛以及衣服的皺褶等。剪紙佈局也採用了透明透視的方法即大小套疊，如大動物身上刻小動物，大動物一般都被視為是小生命的母體，小動物可以是腹中的胎兒，具有強烈的的裝飾效果，這種裝飾風格在北方原始巖畫中也可以看到。