穿越回春秋時代:貴族要哪些素質?有哪些必修課?

穿越回春秋時代:貴族要哪些素質?有哪些必修課?

穿越回春秋時代:貴族要哪些素質?有哪些必修課?

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【按語:古代貴族堪稱文武雙全,德智體全面發展。他們都要具備哪些「基本素質」?貴族如何打仗,又有哪些「文化課」?】

春秋貴族的必修課

說過了貴族的「封建」政治體系,再來說說當貴族的基本功。

首先得會打仗。貴族們為上級效力,主要是打仗。那時是駕著馬拉戰車,打車戰。戰車都是四匹馬拉著,車廂很小,一米見方,趕車的馭手站中間,拿弓箭的站左邊,拿戈的站右邊,跑著打。

春秋時候一場大仗,雙方投入的戰車有幾百輛、上千輛。這麼多車列隊跑起來,浩浩蕩蕩非常壯觀。春秋以後就再沒有這麼大規模的車戰了。

農民沒有駕戰車的資格,他們跟主人出征,都是當苦力幹活,伺候主人的人和馬。打仗輪不到他們出風頭,那是貴族們的專利。

戰車得在平坦的地面才能跑起來,兩國打仗,要選開闊的地勢會戰。這種地方成隊的馬車狂奔,隨軍的徒步老百姓就剩下撞挨踩的份兒了。

後世人可能不理解:為什麼不選坑坑窪窪的地方,挖壕堆土,讓老百姓打陣地戰?因為那時貴族瞧不起,要這麼打仗就沒人跟你玩。不光敵人、外國笑話你,自己國家的貴族也不願帶你混。

貴族打車戰,最推崇的是勇氣。那時玩陰謀詭計,打贏了也不光彩。孔子之前一百多年,有過一次「曹劌論戰」,曹劌不是什麼大貴族(但也不是農奴),愛玩點小花招。他給魯國國君當參謀,和齊國的齊桓公打仗。齊國人很有(歐洲中世紀的)騎士風度,戰車列完陣,先敲鼓,自己不進攻,請魯軍先動手。這是很高尚的風格。但曹劌不讓魯軍動,等齊國人敲了三次鼓,將士們都麻痺大意了,才下令出擊,把齊國打敗了。這在那時算是特例。原來大家只知道誇曹劌聰明,但沒想過,這是齊國人風格高,沒趁你冷不防直接衝鋒。

春秋時候國家間打仗,是國君(或者大貴族們)鬧意氣、耍威風的成分居多,不是非你死我活不可。齊國是大國,比魯國厲害得多,可曹劌打贏的第二年,齊桓公就娶了位魯國公主當夫人,兩個國家又和好了。

另一位盡人皆知的宋襄公,和楚國人打仗,風格更高尚,結果吃了敗仗,自己也受傷而死,成了後世的笑柄。其實宋襄公那套觀念,在當時大家都理解。楚國人這一仗打贏了,也就班師回國,不肯繼續進軍把宋國給滅了。為什麼?因為楚國人也尊重宋襄公的表現,這是雙方起碼的底線。所以我們不能拿後世打仗的觀念去衡量春秋時代,因為後世沒有貴族們的那套講究。

那時貴族在戰場上,偶爾還會發生「單挑」,有點像歐洲騎士的決鬥,兩輛馬車對面停好,你射我一箭,我射你一箭,兩邊輪流來,直到一方被射死為止。還有風格更高、更自信的,先讓挨對手射三箭,都沒射中,自己這才還一箭,把對手射死了。

打仗時,見了對方國君的戰車,要有禮貌地打招呼問候。哪怕要俘虜敵人的國君,也要行著禮說客套話。這樣才算是「君子」,在貴族圈子內才被瞧得起。

所以,春秋時打仗,都是貴族自己玩的遊戲,規模小,跟老百姓沒關係,戰爭也不太傷害老百姓。不像戰國,舉國動員全民皆兵,曠日持久你死我活。翻翻《春秋》,那時候的國家差不多年年打仗,但對老百姓過日子影響不大。

其次,除了會打仗,貴族還要有文化,起碼要能識字,能看明白自己的家譜。這是貴族和農民的區別。到孔子的前一代人,就是孔紇在世的時候,中原的貴族們更重視文化:那時各諸侯國搞外交,貴族們宴會應酬,都講究「賦詩」。就是想說什麼事情不能直說,先要背誦一首或幾句詩,把意思暗示出來。這和猜謎、酒令有點像,孔紇那一代的大小貴族們玩得非常起勁。誰要是聽不懂別人什麼意思,或者自己的想法找不出詩來表達,就讓人笑話,有不登大雅之堂的羞辱。

這其實是新時尚。五百年前,周武王帶著周族人滅了商朝,征服中原,封自己的遠近親戚到中原當諸侯。那時他們是軍事征服者大老粗,沒什麼文化。但立了朝廷之後,總有檔案、文書一類工作,自己不會,就讓投降的那些商朝貴族們干,那些人相對有文化。

前些年陝西出土了一坑青銅器,不是隨葬品,是逃難前埋藏的浮財,後來忘了挖。不大的土坑,密密匝匝塞滿了青銅器。器物的主人,就是這麼一戶投靠了周朝的商人貴族,「微史氏」,他們世世代代為西周朝廷管理文史檔案。

內壁有幾百字的長篇銘文,記載周武王滅商時,史牆的先祖「微史刺祖」投靠周武王,武王命周公把他安置在周人的大本營,關中的周原。從此微史家族世代為周王室擔任史官。孔子和史牆家族都是商人後裔。

《陝西扶風莊白一號西周青銅器窖藏發掘簡報》,《文物》,1978 年第3 期。

其中有微史家族四代人的青銅器,共61 件。西週末年,關中動盪,微史家族成

員大概在逃難前埋藏了這些寶器,以後卻沒能挖出。

到了幾百年後,這些周人諸侯養尊處優時間久了,從當初的大老粗征服者慢慢變得有文化了。貴族有文化往往是衰微的開始,因為他們已經不太愛打仗了,就得拿點別的來標榜自己跟老百姓不一樣,炫耀「文化」最方便,翻翻書本,不用冒戰場上喪命的風險,不受日曬雨淋蚊叮蟲咬。

再有,作為貴族,得懂「人事」。這個人事,就是自己的家史、別的大貴族家的往事。

中國科舉時代有《縉紳錄》一類的官僚名冊,給官員圈子提供社交信息,但春秋時沒這些。大貴族家裡的事兒,不管是本國的,還是外國的,主要靠社交場合貴族們聊天,口耳相傳。那種情景,有點像《紅樓夢》裡冷子興演說榮國府:哪位大貴族,祖上第一代發達的是誰,一輩輩怎麼傳下來,這些先人的名、字都是什麼,幹過什麼好事或壞事,老婆娶的是哪家的,孩子又都嫁的、娶的哪家,現在他家的人在國內都當什麼官,掌不掌實權……

知道這有什麼用?貴族在圈子裡混,想陞官發財,都要靠大貴族提攜、小貴族擁護。最基本的社交,比如到哪個貴族家做客,或哪位貴族來訪,他家祖上先人的名字,一定要知道,說話時不能提到,這叫「避諱」,是對人家的尊敬。

實在不知道也能變通。剛到人家做客,落座以後先問名諱,這叫「入國而問俗,入門而問諱」。但這樣問就顯得有點生疏了。你來之前,怎麼沒做好功課?

恭維大貴族,也是恭維他祖上的功業。或者,他祖上要幹過什麼壞事,聊天的時候可別提到,讓人家不高興。

這不光是社交,也是國家的工作。比如,小國想打仗,要到大國請援兵——魯國就經常到晉國或者齊國去求援,得有人出差辦這事。那時各國都是幾家大貴族掌權。當使者的,得知道大國裡,這幾家貴族各自掌什麼權,他們各家關係如何,誰和誰是同盟關係,誰和誰是對手,哪家拉關係比如容易……比如,這位貴族的夫人是我國的一位貴族的千金,去找他幫忙,走走夫人路線,就比較靠譜。另一家呢,可能剛把女兒嫁給你敵國的公子,或者上次跟你國君喝酒,酒醉打起來了,你就最好躲他遠點。這些家庭瑣碎事,都能跟國際關係扯上。

比孔子大一輩,鄭國有位執政大臣叫子產,名氣很大。他手下有四大能人,各有專長。其中一位的專長,就是跟《紅樓夢》裡的冷子興一樣,最懂周圍列國貴族家裡的事兒,包括各家的淵源來歷,當代人在朝廷裡的地位、執掌,還有他們的能力、個性、各種癖好。

春秋貴族圈子內的這些掌故傳聞,後來被彙編成書,就是著名的《左傳》。懂貴族家裡的人事是一門大學問。

隨孔子遊歷春秋,由貴族解讀華夏

《孔子大歷史》,為你講述聖人與其背後的時代風貌

五霸七雄相繼登場,諸子百家競相活躍,春秋之際,華夏文明進入了一個新階段。獨特的貴族政治與社會風貌構成了其主要特徵。孔子的一生,見證著春秋末期的變革時代,見證著貴族社會的興盛與衰落。

《孔子大歷史》便是一部書寫變革時代的歷史長歌。該書是繼2018年上市便斬獲多項大獎,深受讀者喜愛的《南北戰爭三百年》之後,作者李碩的又一力作。作為新生代青年歷史寫作者,李碩擅長於以生動、流暢的文字進行歷史寫作,同時,他也屢發獨到見解,給人啟發。在新書《孔子大歷史》中,李碩將歷史敘述的關注點聚焦在孔子生活的春秋晚期,在對孔子的一生進行了生動書寫的同時,還對春秋貴族時期的整個時代風貌進行了整體性的描繪。《孔子大歷史》語言輕鬆、通俗,用非常「讀者友好」的寫作方式寫就。同時,《孔子大歷史》也不乏頗具創新的見解與觀點、詳實有據的史料考證。這樣一本能夠面向大眾讀者的靠譜的歷史作品,著實不可多得。

細描聖人生活世界,還原孔子生平真相

我們通常的印象中,孔子是一位道德聖人,高高在上。但實際上,他也有著如普通人一般的人生經歷。在《孔子大歷史》中,作者正是去除了這層後人加於其上的「聖人」面紗,還原孔子最真實的生活經歷,並仔細揣摩孔子在各種情況下的心理與情感狀態——他的喜怒哀樂與憂懼,他的困惑、糾結與執著——為我們描繪出一個真實而又鮮活、生動的孔子。孔子以沒落貴族遺腹私生子的身份出生,生前父親就已去世。他自小在外婆家成長,沒有什麼身份與地位。直到15歲左右,通過停棺葬母,才被孔氏家族接納,從此孔子進入了貴族社會圈子,人生實現了巨大的轉折。之後,孔子接受著貴族式的教育,成年後開始做官,一步步做到魯國最大的官「大司寇行攝相事」,同時也見證了春秋末期各國內政外交的風雲變幻與奇聞軼事。但他很快就被魯國貴族冷落,被迫辭職。在孔子仕途沉浮的表象背後,實際上隱藏著魯國貴族之間的利益糾葛與衝突,以及春秋晚期各國之間的「國際關係」。遭遇政治失意後,孔子開始周遊列國,途徑齊、衛、鄭、陳、蔡、楚等國,但都沒有尋找到施展政治抱負的機會。晚年回到魯國後,孔子潛心整理詩書。他的思想經弟子與後人的傳承與解釋,流傳後世。與政治上的失意正相對照,孔子在思想與學說上在後世成為了首屈一指的「至聖先師」。

通過解讀經史文獻,《孔子大歷史》再現了孔子在寡頭世襲政治遊戲規則中沉浮的一生,對孔子的生活世界進行了人類學乃至影視視覺層面的還原。

借孔子看春秋,全景展現早期華夏貴族社會風貌

在《孔子大歷史》中,李碩不僅敘寫了孔子生動的人生經歷,還以孔子的一生為縮影,全面展現出春秋時期貴族社會的風貌。孔子可謂瞭解春秋貴族社會的最佳個案。因為他是諸子百家裡,歷史記載最詳盡、相關資料最多的一位。而他所處的時代,貴族制度已經走到了窮途末路,他的一生正好展示了貴族社會如何走向沒落,春秋如何走向戰國的過程。春秋戰國加起來近六百年歷史,孔子正處在大變革的樞紐位置。

故而,以孔子的一生為線,《孔子大歷史》穿插了各種春秋貴族時代的歷史知識,為我們展現出一幅完整的時代畫卷。在《孔子大歷史》中,我們可以看到貴族的等級制度與權利義務,貴族所遵守的禮儀習俗,貴族從小接受的教育和他們的「必修課」,宴會、射禮等貴族的生活狀態,各國之間或明或暗的「遊戲規則」,各國的政治狀況與權力角逐,甚至各國貴族的奇聞軼事。同時,孔子足跡所至,包括了很多國家,在書中,這些國家各自的特點與面貌,我們也得以一窺:三大家族與國君衝突不斷的魯國、東方的強國齊國、混亂不堪的衛國、西方的霸主晉國、夾在大國之間的小角色陳國和蔡國、南方的「蠻夷」楚國、此消彼長的吳國與越國……

品味貴族時代風貌,追尋古代政治文明

在中國歷史的長河中,春秋貴族世襲政治別具一格,它是西周封建制的延伸和失控,與戰國開端的君主集權制、官僚制、編戶齊民模式截然不同。春秋中後期的列國,世代壟斷朝政的寡頭格局形成。所謂世卿世大夫,魯有三桓,鄭有七穆,晉有六卿……故孔子曰:「祿之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣。」在這樣的大變革時代,國君與寡頭、貴族與平民的關係發生了重要的變化,寡頭世襲政治需要尋找新的出路。《孔子大歷史》在展現春秋貴族社會的風貌與特色的同時,也探討了貴族政治存在的難題及其轉變趨勢,勾勒出了中國古代早期文明的發展與流變。

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