黃庭堅所作的《囗字頌》,用平常語寫日常景,字字清淡,句句有禪

黃庭堅所作的《囗字頌》,用平常語寫日常景,字字清淡,句句有禪

黃庭堅所作的《囗字頌》,用平常語寫日常景,字字清淡,句句有禪

古代典籍

黃庭堅,字魯直,號山谷道人,晚號涪翁, 是北宋著名文學家、書法家,也是江西詩派的開山鼻祖,與蘇軾齊名,並稱「蘇黃」。他提出的詩學理論對宋詩和後世都產生極大的影響。下面跟本站小編一起瞭解一下黃庭堅所作的《囗字頌》吧。

黃庭堅的這一首小詩,內容肯定不是特別突出,所以想來也不是十分吸引著大家的注意。而我之所以一直對它念念不忘,實在是有些隨意的意味在裡面。

汲汲於對古詩的諸般閱讀,一是因其篇幅短,字數少,再是因其意卻涵蘊深厚。所以每每嘗試解讀一番,都彷彿咀嚼著味道甘美的食物,非常可口之餘,令人總是無法放棄,滋味百出。好在不是真的食物,到也並不擔心吃多之後會變胖的問題。

北宋文人大多比較喜歡參禪,王安石這般,蘇東坡如此,黃庭堅也沒有例外。實際上在唐朝時期,佛教已經完成了從外來教義轉化為中國本土佛教的全部程序,在這種過程之中,諸多文人都自覺或無意識地參與其中,起到一定的積極因素。

北宋時期,江西已經成為禪宗勝地,佛法盛行,佛事鼎盛,禪師輩出。在此種情況之下,黃庭堅自稱:「是僧有發,似俗無空;作夢中夢,見身外身」(《能改齋漫錄》卷八)。不過,「俗裡光塵合,胸中涇渭分」(《次韻答王慎中》),黃庭堅固然亦參禪悟道,卻沒有像白居易那樣沉迷,而是如柳宗元一般給予批評性地接受,圓融儒、道、釋三家思想,另外形成一套內儒外佛道的人生哲學體系,指導其處世為人做事。

黃庭堅的詩,作風一向趨於「奇崛拗峭」和「耿介兀傲」,注重尚意博辯,恣肆縱橫,然而在這個主流之外,另有部分平淡自如,順其自然之作,去雕飾、泯用法,一派天籟純真氣息,亦著實吸引人。

《囗字頌》

[宋]黃庭堅

齋余睡兀兀,

佔盡簷前日。

不與一甌茶,

眼前黑如漆。

本詩題目不知是不是殘缺,亦或者字體繁雜無法打出,可惜由於手邊資料短缺,所以無法查找到原本題目。但是如今通過吟誦其詩句,可以猜知這首小詩的寫作狀態,大約詩人當時的情緒應該格外放鬆的。詩作本身並沒有什麼複雜的內涵,就是描寫一種自然而然的當下心境觀照之中的身邊環境。

首句「齋余睡兀兀」,猛然看上去很是簡陋,可以說有些鄙薄。齋,《正韻》釋其義:「潔也,莊也,恭也。」《廣雅》曰:「齋,敬也。」所以,《易·系辭》裡便說道:「聖人以此齋戒。」實際上就是在祭祀之前整潔身心,表達敬意,通過此番舉動來達到調整個人情緒,令其念頭可以變得通暢。兀兀,韓愈《進學解》中有一名句:「焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。」此句之兀兀意為勞苦不息,此處的兀兀則是昏沉的樣子,兩相對比恰好成了相反的意思。齋戒之後,感覺有些疲睏,詩人便跑去睡了一覺,此時醒來覺得整個人昏昏沉沉的,沒有什麼精神。

次句「佔盡簷前日」,這是對上面造成如此情況的詳細交代與述說。為什麼整個人的精神不算好呢?是因為睡得時間過長,所以醒來的時候,就發現太陽快要落下西山,已經沒入人家房簷裡,視線被擋住,只可以看見餘暉數道。想來經過帶有儀式感的齋戒之後,各種凡塵俗世的複雜情緒,都似乎被剎那拋之腦後,精神自然而然地就放鬆下來。

欣賞到這裡,便可以發現其中的「靜觀」意味,參禪觀照方式對詩人的影響,於此尤為顯著。所以最後兩句,「不與一甌茶,眼前黑如漆」,真實反映出詩人當時的心性,該是處於「真如」感悟之下。正是因為詩人觀照眼前自然景觀,似想非想,有心無心,若有所得,才會覺得「彈指一剎那」。或許是錯覺,然而卻真實,恍惚不過是一盞清茶的時間,夜幕降臨,籠罩大地,世界頓時沉淪,陷入了一片昏暗。而詩人卻於此種境界之下,讓自我達到「真如」狀態,拋卻紅塵瑣事,念頭通達,光芒萬丈。

綜觀本詩,用平常語,寫日常景,字字清淡,句句有禪。在字裡行間,不經意間流露出來閒適恬淡之風,頓覺心氣平和,神情舒展。宋代劉克莊曾經評論以黃庭堅為首的「江西詩派」:「會萃百家句律之長,究極歷代體制之變,搜獵奇書,穿穴異聞,作為古律,自成一家,雖隻字半句不輕出」(《江西詩派小序》)。然而現在考量此首詩作,何曾有半分「江西詩派」的風格?幾乎達於另類境界,妙在有意無意,真如自如,以無情字抒有情思,果真一派詩家高手模樣。

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