孫光憲《上行杯·草草離亭鞍馬》:王湘綺評價“常語常景,自然風采”

孫光憲《上行杯·草草離亭鞍馬》:王湘綺評價“常語常景,自然風采”

孫光憲《上行杯·草草離亭鞍馬》:王湘綺評價“常語常景,自然風采”

古代典籍

孫光憲(901-968年),字孟文,自號葆光子,陵州貴平(今四川省仁壽縣向家鄉貴坪村)。五代至北宋大臣、文學家。孫光憲「性嗜經籍,聚書凡數千卷。或手自鈔寫,孜孜校讎,老而不廢」。著有《北夢瑣言》《荊台集》《橘齋集》等,僅有《北夢瑣言》傳世。詞存八十四首,風格與花間詞的浮艷、綺靡有所不同。劉毓盤輯入《唐五代宋遼金元名家詞集六十種》中,王國維緝《孫中丞詞》一卷。那麼下面本站小編就為大家帶來孫光憲的《上行杯·草草離亭鞍馬》,一起來看看吧!

上行杯·草草離亭鞍馬

孫光憲〔五代〕

離棹逡巡欲動,臨極浦,故人相送,去住心情知不共。

金船滿捧,綺羅愁,絲管咽。回別,帆影滅,江浪如雪。

這首詞是寫與故人相別的情景,純用白描的方法,從「極浦送別」寫到帆影消失在「浪如雪」的碧江中,把去者和住者依依惜別的真摯感情,十分細膩地表現出來。王湘綺說孫詞寫「常語常景,自然風采」,這首詞正體現了這一藝術特色。

詞的上片,概括地寫「故人相送」的地點和心情。原來「離棹逡巡欲動」的原因, 故人趕來相送,那無窮的離愁,不盡的祝願,依依難捨的心情,都在這裡得到了生動的體現。「去住心情知不共」一語,在結構上來說,既是上片的結句,又是下片的過渡。從傳達手法上來說,它是語常而意新,語淺而意深,描繪了更為廣闊、更為深邃的美的境界。在去者此時此刻不免有「此地一為別,孤蓬萬里征」(李白《送友人》)之感;而在住者則自然而然地要在內心裡發出「春草明年綠,王孫歸不歸」(王維《山中送別》)的疑問。這句話寫的常景常情,但它所包含的意義和韻味,大大地超出了它的語言框架,值得去思索和玩味。

下片十五前三句是鋪敘宴別時的情景,是「故人相送」的具體描繪。後三句是寫住者佇立凝望的神情,是依依惜別的形象刻畫。這些都是司空見慣的情和景,而詞人卻把它寫得別有風采。故人舉行豐盛的惜別宴會,捧著滿杯的酒,向去者表示美好的祝願。然而別易會難,聚少離多,在這「連理分枝鸞失伴,又是一場離散」 (孫光憲《清平樂》)的時候,那穿著綺羅的美人,必會「歌袖半遮眉黛慘,淚珠旋滴衣襟」(孫光憲《何滿子》)。那奏著絲管的美人,必會發出「輕別離,甘拋擲,江上滿帆風疾」 (《謁金門》)的感歎。這一個「愁」字,一個「咽」字,把住者黯然銷魂的心情形象地表現出來。「回別,帆影滅,江浪如雪」,是以景語總結全詞,一句一韻,一韻一頓。他那佇立極浦,目送征帆,一直看到帆影消失在浩渺的煙波之中,但江上的浪濤捲起千堆雪,而他還在佇立凝思,種種神情心事,婉曲傳出。這情景很像李白《金鄉送韋八之西京》的「望望不見君,連山起煙霧」和《送孟浩然之廣陵》的「孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流」的詩句。他們都是用同一機杼,構造出一個餘味無窮的審美意境,都是不言情而情自見。不言愁而愁自深。不過李白寫的是當時當地的真實生活,是實寫;而作者在這裡所寫的是想像。是想到「揮手自茲去」以後,故人的一往情深,不忍離別,佇立極浦。如癡如醉的情狀,是虛寫。以實寫虛,或者以虛寫實,都是含蓄美最常見、最一般的表現手法。他寫的現象是具體的,是有限的,但他輻射出來的內涵卻是抽像的、無限的,耐人深思、耐人咀嚼的,因而具有更好的、感人的藝術魅力。吳梅認為「孟文(孫光憲)之沉鬱處,可與後主並美。」又說:「俊逸語,亦孟文獨有。」這首詞的下片的沉鬱,上片的俊逸,確實是不容易達到的藝術境界。

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