白樸《寄生草·飲》:這首小令堪稱作者曲中的珍品

白樸《寄生草·飲》:這首小令堪稱作者曲中的珍品

白樸《寄生草·飲》:這首小令堪稱作者曲中的珍品

古代典籍

白樸(1226年-約1306年),原名恆,字仁甫,後改名樸,字太素,號蘭谷,漢族,祖籍隩州(今山西河曲),汴梁(今河南開封)人,晚歲寓居金陵(今江蘇南京), 終身未仕,生於公元1226年,卒於公元1306年。白樸是元代著名的雜劇作家,與關漢卿、馬致遠和鄭光祖並稱為「元曲四大家」。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》(簡稱《梧桐雨》)、《裴少俊牆頭馬上》(簡稱《牆頭馬上》)、《董秀英花月東牆記》(簡稱《東牆記》)、《天淨沙·秋》等。那麼下面本站小編就為大家帶來白樸的《寄生草·飲》,一起來看看吧!

寄生草·飲

白樸〔元代〕

長醉後方何礙,不醒時有甚思。糟醃兩個功名字,醅渰千古興亡事,曲埋萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非,但知音盡說陶潛是。

此詞寫飲酒,充滿醉語。醉語多為醒言,它曲折而又含蓄地表達了作者的思想感情。這正是此首小令的「關竅」所在。

白樸的這首小令表現了不思自思、欲罷不能的那樣一種格外強烈的興亡之慨、感傷意緒。「長醉」、「不醒」兩句,表面上好像在說:醉處夢中,無憂無慮,一切都可以棄之腦後,「今覺而昨非,得意而忘言」,似乎作者大徹大悟了。然而,其中更含著作者內心深深的隱痛:醉也好,睡也好,畢竟有時有限,人生畢竟醒時多,醉時少,醉中「無礙」醒時「礙」,夢中「無思」醒來「思」,說是「無礙」,道是「無思」,恰恰說明「心病」正在於此。兩句開頭語便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態。

「糟醃」以下三句,連用三個同意詞發語,即「糟醃」、「醅渰」、「曲埋」,好似將一切濟世救民、建功立業的虹霓之志都否定了,更願千古興亡、世事滄桑也隨著一醉而同歸泯滅。曲中透露出一個原來胸懷大志,希望建功立業,同時對千古興亡無限感慨的人物。然而江山依舊,人世瞬變,作者在國仇家恨面前感到了一種失望;淚痕猶在,心底成灰,於是則寄情於酒,以期醃掉、渰沒、埋去所有的牽掛,一切的攪擾。有道是「舉杯消愁愁更愁」,愈是想要擺脫的東西,它愈是要襲上心頭。縱然是用許多的杯中物來「醃」、來「渰」、來「埋」,終究是無濟於事的。字裡行間,語意情味,都揭示出作家對建功立業、家國興亡以及曾經有過的凌雲壯志耿耿於懷,拳拳在念。明人孫大雅為白樸《天籟集》作序云:「先生少有志天下,已而事乃大謬。顧其先為金世臣,既不欲高蹈遠引以抗其節,又不欲使爵祿以干其身,於是屈己降志,玩世滑稽。」孫序此說,倒頗中白樸作品肯綮,揭示出白樸玩世滑稽背後深藏著的無限淒楚蒼涼的意緒。從白樸的詞作中可以看出他對興亡事是時時掛懷的:「長江不管興亡,漫流盡英雄淚萬行。」(《沁園春·保寧佛殿即鳳凰台》)這是白樸居建康時的作品。幾乎同時寫的《奪錦標》,更是發出「新亭何苦流涕,興廢今古同」的悲歎。就是在他年輕時游淮揚,也同樣寫出調子十分低沉的詞作:「謾今宵酒醒,無言有恨,恨天涯遠。」(《水龍吟·題丙午秋到淮揚途中值雨甚快然》)

「不達時皆笑屈原非,但知音盡說陶潛是」,這兩句既是全曲的思想總結,又是點睛之筆。不能簡單地認為作者在這裡是嘲笑屈原之「非」,而僅僅肯定陶潛之「是」。這分明是作者一如全曲的聲情口吻,是憤語,是苦語,亦可以說是反語。即讚揚屈子、陶公的不肯同流合污。表面上看將屈、陶分開來,一「是」一「非」,一為「知音」,一為「不達」,殊不知不求顯達而作隱逸君子並非作者本心本意,如上文所作的分析,作者處於入世和出世的極為複雜的思想矛盾之中,是非界限有時是倒置的,即是所謂「知榮知辱牢緘口,誰是誰非暗點頭」(《中呂·陽春曲·知幾》)。這種貌似曠達,實含酸痛的曲語,正表現了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。不僅是白樸,其他元散曲作家的作品亦有類似的現象。對於這些作品,如不將它們放在當時特定的歷史環境中來考察,是不容易看出它們有什麼積極的思想因素來的。王季思先生說:這類作品「在消極表現中即含有積極因素,未可一筆抹殺。」(《玉輪軒古典文學論集》)戲語並非戲語,而是痛語,狂語,亦可看作是隱語。「人生大半不稱意,放言豈必皆遊戲?」如此去看,白樸此曲便不那麼令人費解了。

有趣的是白樸於酒上並不很貪戀,他曾在《水龍吟》之一序中說:「遺山先生有醉鄉一詞,僕飲量素慳,不知其味,獨閒居嗜睡有味,因為賦此。」可見他的「自飲」也好,「勸飲」也罷,都是為求「嗜睡」,為求忘憂不醒,此中苦澀哀痛,令人黯然,這也是理解白樸「勸飲」曲意的一個很好的註腳。「飲量素慳」且又「不知其味」的人大倡縱酒,有幾分滑稽,而滑稽背後便是無盡的哀痛。

從寫法上來看,這首小令篇幅很小,內涵又是非常的豐富,它耐咀嚼,有意味,格調別緻,韻致獨出。作者緊緊圍繞著「勸飲」的題意,劈頭就觸及了題旨。先說「長醉」的好處,即是「勸」;繼而說明為什麼要「勸」,無非是為了忘憂,將功名事、興亡事、凌雲壯志一古腦都拋掉了,以求內心之平和;最後是評論屈原、陶潛的「是」與「非」,仍然緊緊扣在「飲」字上,全曲層次分明,敘議有致,一氣呵成,渾然無縫。看似隨意之作,實則皆明心跡,完全是有感而發。明人賈仲明挽白樸詞云:「洗襟懷剪雪裁冰,閒中趣,物外景,蘭谷先生。」(天一閣本《錄鬼簿》)這個評語不僅適用於白樸劇曲,也適於其散曲創作。閒而不閒,意在曲外,這正是白樸的高明之處。明朱權在《太和正音譜》中說白樸曲「風骨磊磈,詞源滂沛,若大鵬之起北溟,奮翼凌乎九霄,有一舉萬里之志,宜冠於首。」「風骨磊磈」,是說白樸身世遭逢,幼經戰亂兵燹,胸中有無限積鬱;「詞源滂沛」,是指白樸之曲造語多變,遣詞豐富,拈句自如;「若大鵬之起北溟」等語則是狀白曲的氣勢。白樸作品歷來被視為綺麗婉約一派,所謂「嬌馬輕衫館閣情,拈花摘葉風詩性」,然這首小令卻別出機杼,極饒自然樸素之趣。通篇如噴湧而出,不乏巧鑿,卻一絲痕跡不露,顯示出作者高超的藝術技巧。整齊的對偶句式,生動自然。「糟醃」、「醅渰」、「曲埋」六字,同一意思,用詞各別,形成一組排比句式,避免了重複的感覺,同時語言簡易、淺顯,富於口語感。「不達」二句,將「不達」前置,便在形式上列出了一雙工對的句子;誇張的修辭手法,給人以形象的啟迪,平增無限機趣;雖是口語聲吻,又處處合於規矩,音韻流暢而富於節奏感,讀來朗朗上口。

總之,白樸此曲表述的思想是深刻的、哀痛的,而表現形式則是淺顯的、達觀的。構思巧妙,用心良苦,寫來全不費躊躇,在綺麗婉約之外又別開生面,堪稱白樸曲中珍品。

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