《酬李穆見寄》劉長卿所作,蘊含對親人的思念與牽掛

《酬李穆見寄》劉長卿所作,蘊含對親人的思念與牽掛

《酬李穆見寄》劉長卿所作,蘊含對親人的思念與牽掛

古代典籍

劉長卿,字文房,中唐時期詩人,擅長五言,自稱「五言長城」,他被貶之後所作的《逢雪宿芙蓉山主人》被選入教科書中。他的詩包含著對蒼生的悲憫,對命運的感歎,下面跟本站小編一起瞭解一下劉長卿所作的《酬李穆見寄》吧。

穿越時空,思念沉淪。四海漂泊,落葉歸根。生命不知來自何方,亦不知去往何處。我們知道的,也僅是一個過程,而且難以被把握。人生癡狂如此,顛倒之間,多少超塵拔俗,多少迷醉紅塵。答案在心,天心月圓。

《酬李穆見寄》

【唐】劉長卿

孤舟相訪至天涯,

萬轉雲山路更賒。

欲掃柴門迎遠客,

青苔黃葉滿貧家。

此詩寫於劉長卿任睦州(今浙江建德縣)司馬之時。李穆,劉長卿的女婿,有《寄妻父劉長卿》詩:「處處雲山無盡時,桐廬南望轉參差。舟人莫道新安近,欲上潺湲行自遲。」這首詩當是回復,以詩作信。思路萬里,飛鴻迷途,且酌老酒幾杯,喚取知己同醉。

「孤舟相訪至天涯,萬轉雲山路更賒」,對訪客不遠萬里而來情景的描寫,這些畫面都是基於詩人的想像之上的。這個想像卻具有現實性:一艘孤獨的船隻,航行在漫長的水路上,如此不辭辛苦,只為與親人相會;輾轉無數日夜,雲山相阻,道路愈發顯得遙遠。然而又如何,思緒一直在,嚮往永遠存。

在這裡,「孤舟」的突出性十分明顯,很是鮮明地指出了李穆沒有辦法將妻挈子,常來常往,一同前來探望自己的岳父。只有在有限的條件之下,偶爾前來探望。至於原因,卻被「天涯」和「萬轉」一一道出,這是天塹,是由於遙遠的路途,親人之間想要往來很不容易,非經歷千難萬險不可抵達目的地。

古人喜歡說「咫尺天涯」,形容相見的不可能性。其實這種對於困難的妥協,或者說來自於內心的某種強烈的期盼,很能說明古代交通來往上的艱難辛苦。固然距離可以產生刺激性的美感,也能夠積攢濃郁的情感,從而實現詩學意義上的領悟,可是現實中存在著的問題、時空上的阻隔總是沒有辦法解決掉。

「欲掃柴門迎遠客,青苔黃葉滿貧家」,至此,詩人回歸自身狀況,滿懷期盼之情,等待著親人的到來。在此,這些熱烈似火的畫面,仍舊只是詩人的想像。把破敗的柴門整理好,以便歡迎遠方客人的到來,去除台階上的青苔,打掃乾淨飄滿的黃葉,俗話說得好:「窮乾淨,富邋遢。」家,即使再貧窮再困苦,也不能丟掉滿滿的熱情。

我們通過「柴門」可見詩人居住條件的簡陋,又通過「青苔黃葉」覺察交際上的缺乏。雖然詩人是貧窮的,可在字裡行間,洋溢的倒是如火的待客之心。他並沒有因為自家物質上的困難,拒人於萬里之外,或者冷面相向,而是懷抱著滿腔熱忱去除青苔,掃落葉,以潔淨的環境來「迎遠客」。掃除的,還有心靈上的塵垢。

實際上,這兩句是對李穆來詩的回復,一切都建立在想像之上,是對上兩句的延續。他想像了遠客來訪旅途上的困難,這是天然的,無法清除的;也想像了客至之後的歡迎情景,用情感上的豐滿來祛除物質上的貧瘠;於細微處見真情,每字每句之間都蘊含著對親人的思念和牽掛。

詩到盡處貴真誠,有此二字便足夠用了。花裡花哨的技巧,有時候會喧賓奪主,成為閱讀上的障礙物。本詩放棄了諸多的奇妙寫法,把對親人的熱誠和惦念融合到字句裡面,讓人形成更為理性的思考,體味著詩人蘊含深沉的情思,還有無比沉重的莫可奈何

如果需要尋找一個妙招,那便是詩人在全詩都運用著自己豐富的想像能力,細膩地構造著遠客旅途上的困乏以及自家清貧的現實遭際。這種想像力並非天馬行空,而是腳踏實地,建立在無比真實的基礎之上。正因如此,詩作才能更為令人動容,值得反覆吟誦,耐人咀嚼,餘韻悠長。

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