《驟雨打新荷》元好問所作,表達了要及時行樂的想法

《驟雨打新荷》元好問所作,表達了要及時行樂的想法

《驟雨打新荷》元好問所作,表達了要及時行樂的想法

古代典籍

元好問,字裕之,號遺山,世稱遺山先生,是金朝末期文學家、歷史學家,是北方文學的主要代表,被尊為「北方文雄」、「一代文宗」,詩文詞曲都十分擅長。下面跟本站小編一起瞭解一下元好問所作的《驟雨打新荷·綠葉陰濃》吧。

人生的經歷,總會有高潮和低谷。你經歷了繁花似錦的盛夏,就會有雪飄風吼的冬季。 你經歷了春天的風雨孕育,就會有碩果纍纍的秋天。不管你是廟堂之上的高官政要,不管你是富甲天下成功人士,不管你是碌碌無為的滄海一粟,不管你是風餐露宿的流浪老者,最終也只是一人孑然而去,帶不走一粒黃沙半片雲彩。生命是平等的,不過你曾經是怎樣的輝煌,都將會歸結為一潭靜水。愛了恨了,聚了散了,最終你才會發現,是非成敗轉頭空,所有的擁有,不過笑談中。時間如白駒過隙,你留不下任何影子,看淡,看開,人生本就苦匆匆,莫做無知白頭翁。

寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲卷雲舒。心境平和,淡泊自然,是許多人追求的境界。可是,生而為人,一定會被七情六慾主導,有愛,有憎,有恨,有怖,保持心境的平和,不是一件容易的事。豐子愷說:既然無處可逃,不如喜悅。既然沒有淨土,不如清心。既然沒有如願,不如釋然。

就如金朝的元好問在《驟雨打新荷·綠葉陰濃》中寫道:

「綠葉陰濃,遍池亭水閣,偏趁涼多。海榴初綻,朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語,有高柳鳴蟬相和。驟雨過,似瓊珠亂撒,打遍新荷。人生百年有幾,念良辰美景,休放虛過。窮通前定,何用苦張羅。命友邀賓玩賞,對芳樽淺酌低歌。且酩酊,任他兩輪日月,來往如梭。」

這是一首曲,曲調名本為「小聖樂」,或入雙調,或入小石調。因為元好問之作「驟雨過,瓊珠亂撒,打遍新荷」幾句膾炙人口,故人們又稱此曲為「驟雨打新荷」趙松雪聽歌姬唱此調,賦詩贊曰:「主人自有滄州趣,游女乃歌白雪詞」。此曲正是以「白雪詞」(高雅的歌曲)抒寫滄州趣(放浪江湖的逸致閒情)。

品讀此曲,首先映入眼簾的是一幅盛夏的景色:柳綠蔭,塘水閣,石榴花,燕弄語,蟬嘶鳴……可以觀賞,可以鼻觸,可以耳聞,真可謂美輪美奐,賞心悅目,給人以身臨其境之感,可以使人樂而忘憂。突兀處,風過處,吹來一陣驟雨,珍珠般撒落在新生的荷葉上,陡生幾許令人心曠神怡的清涼,景致也顯出一番生動、別具一格的韻味。

面對如此良辰美景,想著芸芸眾生的百年人生,像一場夢幻,陸陸續續從眼前掠過,人生並不像眼前的景色美妙啊!似乎人生的困頓或者通達,前世都己確定,無論你怎樣籌劃和拚搏,也改變不了既定的命運。還不如不想也罷,通知朋友,邀請賓客,景中設宴,對酒低歌,盡情陶醉,也算是一種賞心樂事的享受。管它日落月出,世事變幻,哥們,都裝入酒杯,一醉方休罷!

《驟雨打新荷》上片寫景,下片抒情,景是好景,但這個「情」在有些人來說卻是有些消極的。「人生如夢」這個概念很多人提過,無論這個人是豁達還是頹廢,都不約而同地有了及時行樂的想法。

一個人的豁達不在一時半刻的計較上,而是在「人生」這個漫長的道路上能否做到「吟嘯且徐行」。有人說元好問這曲子表現出的思想並不高明,那麼我想請問,你所謂的「高明」又是什麼?是時時刻刻大喊「我很高興」嗎?「及時行樂」為什麼就不能理解為珍惜眼下呢?讀詩詞就是這樣,一念之差,得到的結論就有了天壤之別。

元好問面對未知的、不由己的前路,感慨「窮通前定」,他珍惜眼前的「良辰美景」,與友人「淺酌低歌」,忘卻那無謂的煩惱,這其實便是一種豁達,一種積極的表現。你不能以21世紀的你的境遇來套在元好問的身上,將自己立足於那個時代,這樣才能真正體會這首曲子。

因此,從遠好問這首曲裡,我們知道了,從來沒有完美的人生,只是有一個好的心態。對記憶中的美好念戀但不傷懷,對漸衰老的容顏感慨但不悲歎。面朝一年更盛一年的新新芳草,儘管用尚可做主的四肢觸撫,盡興攜戀人知己恣意嬉游,那被暖陽和風迷醉了的雙眼,便是珍惜光陰的明證,便是青春永駐的風景。

人生,努力不懈就好,心態積極就好,淡泊名利就好,順其自然就好,知足常樂就好,簡簡單單就好,真真實實就好。詩酒趁年華,以有情應無情,便可長伴浮生歡娛,常聆花間晚照。既是融融樂,何不若此行?

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