春節、清明節、中秋節和端午節是中國古代四大傳統節日，每個節日都有許多詩詞作家為其賦詩作詞。「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」王安石所作，描寫的是春節;「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」杜牧所作，描寫的清明節;「明月幾時有，把酒問青天」、「但願人長久，千里共嬋娟」蘇軾所作，是描寫中秋節的經典佳句。還有另一首關於中秋節的詩，別具一格，也可稱為是經典。今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
中秋節最早源於古代人們對於月亮的祭拜，但直到唐代時期才形成了八月十五團圓賞月的習俗，到宋代時，闔家團圓、夜晚賞月發展成為極為盛行的節日習俗。
雖然只有短短四句，但是王建的這首中秋詩卻經久不衰，廣為流傳。
所以在唐代之前的詩詞中，沒有對於中秋節的直觀表達，唐代時期也只是望月懷鄉，沒有「中秋節」的明確概念。雖說如此，但在唐代時期，還是有許多經典的詩詞。比如王建的《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
王建這個名字，大家可能比較陌生，但另一句大家比較熟悉的名句「三日入廚下，洗手做羹湯」也來自於他的詩。在《十五夜望月寄杜郎中》這首詩中，詩題便點名了作詩的時間，「十五夜」便是指中秋時節，這首詩是要「寄杜郎中」，即寄給詩人的好友杜元穎。
詩中前兩句主要寫景，「中庭地白樹棲鴉」寫了賞月環境，又寫了月色如何。庭院之中，月光如水灑落在地面上，清冷又素潔，樹上的鴉雀也寂靜無聲地棲息與樹枝，彷彿也在欣賞這如水月色。
而月色的描寫也蘊含在了其中，「地白」寫出了月光的素潔銀白，而「棲鴉」體現出來月光的清冷蕭瑟。若說上一句寫了月之聲和色，那麼下一句「冷露無聲濕桂花」便寫出了月光的氣味。
八月，桂花開得正盛，而中秋時候更是桂子最美、香氣最為馥郁的時節。清冷的露水打濕了夜裡暗香的桂花，這樣的光景是否也出現在廣寒深處?其中意境，只留給看客們細細體味了。
寫完詩人的所見所聽所感，那麼此時月下徘徊的他，又在想什麼呢?「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」，他終於點題，從自己獨自一人抬首望月聯想到了天下人望月，自己與天下人都同望著這一輪明月，但每個人的心情是不盡相同的。
有的人正在闔家歡聚，一同賞月，有的人遠離故鄉，只能獨自一人望月懷鄉，那若真如此，綿綿「秋思」又會落到哪個人家呢?
詩中所言的「秋思」，意指秋日的情思，也是這中秋之夜望月之人的心情。詩人難道真的是想問「秋思落誰家」嗎?當然不是，他明明知道這「秋思」就是落在了他這裡。
在這樣本該團圓的佳節，他望著月亮，心中充滿了對好友杜元穎的想念之情，但他又偏偏不在詩中直接承認，只是問一句「秋思落誰家」。這樣的手法含蓄委婉又非常動人，更顯出了詩人心中那一份寂寥。
最後的這兩句宕開一筆，由賞月之事轉而深化到了相思懷友之情，其中意境也從清冷淒美轉而變成了闊大深遠。前一句「今夜月明人盡望」與「千里共嬋娟」有著異曲同工之妙，而最後的一句「不知秋思落誰家」，更是寫盡了千萬懷鄉之人的心情，含蓄雋永、似虛而實，蘊藉深沉。
更妙之處在於，「秋思」本是人心中生出的情感，但詩人沒有寫「秋思『生』誰家」，而是用了「秋思『落』誰家」。這就好像是同月光、冷露一般，從天而落，落在了某個人心中，讓他生出了無限思情。
結語就如同蘇軾的另一首中「不思量，自難忘」一樣，一個「落」字，新奇但又非常妥帖，彷彿秋思是飄然而至，生動而形象，更讓這首詩顯得餘韻悠長，讓我們在讀這首詩時，好像也感受到那淡淡的秋思，隨著清冷的月光，灑在了我們心上。
這首中秋唐詩，別具一格，但又餘韻綿綿，當真擔得起唐代最為經典的中秋之詩!
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