唐代書法家顏真卿傳世書碑之作中,《多寶塔碑》為何價值最大?

唐代書法家顏真卿傳世書碑之作中,《多寶塔碑》為何價值最大?

唐代書法家顏真卿傳世書碑之作中,《多寶塔碑》為何價值最大?

古代典籍

顏真卿傳世書碑之作中,《多寶塔碑》所蘊文獻價值是非常大的。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

其一,此碑書寫厚重,石料堅硬細膩,加上運用了直刀深刻法進行鐫刻,因而歷經1000多年的錘拓仍完好如初,字口清晰,神采奕奕。除康熙年間碑石斷裂損泐二十字之外,無缺文、疑字,這對賞鑒顏書、校考碑文、考辨各代拓本流傳都甚為有利。

其二,碑文撰者岑勳、多寶塔出資助修者許王瓘,檢閱史籍後考得生平事跡一二,或可補史志未載。

其三,碑文所記禪師楚金事可與同門僧人飛錫撰《楚金禪師碑》及佛教文獻互參校考。

其四,多寶塔碑敘記之事多有虛誕,但基於唐玄宗時佛教發展達於極盛,伽藍之數較唐初幾增一倍的史實,反觀此碑言及,亦無疑是對當時「抑而不毀」的佛教之況、政教關係的一種反映。

書法內容

(碑額)大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文。

南陽岑勳撰。

朝議郎判尚書武部員外郎琅邪顏真卿書。

朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。

粵《妙法蓮華》,諸佛之秘藏也;多寶佛塔,證經之踴現也。發明資乎十力,弘建在於四依。有禪師,法號楚金,姓程,廣平人也。祖、父並京著釋門,慶歸法胤。母高氏,久而無妊,夜夢諸佛,覺而有娠。是生龍象之征,無取熊羆之兆。誕彌厥月,炳然殊相。岐嶷絕於葷茹,齠齔不為童游。道樹萌芽,聳豫章之楨干;禪池畎澮,涵巨海之波濤。年甫七歲,居然厭俗,自誓出家,禮藏探經,《法華》在手。宿命潛悟,如識金環;總持不遺,若注瓶水。九歲落髮,住西京龍興寺,從僧菉也。進具之年,升座講法。頓收珍藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無化城而可息。爾後,因靜夜持誦至《多寶塔品》,身心泊然,如入禪定。忽見寶塔,宛在目前,釋迦分身,遍滿空界。行勤聖現,業淨感深,悲生悟中,淚下如雨。遂布衣一食,不出戶庭,期滿六年,誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意,善來稽首,鹹捨珍財。禪師以為輯莊嚴之因,資爽塏之地,利見千福,默議於心。時千福有懷忍禪師,忽於中夜,見有一水,發源龍興,流注千福,清澄泛灩,中有方舟。又見寶塔自空而下,久之乃滅,即今建塔處也。寺內淨人名法相,先於其地,復見燈光,遠望則明,近尋即滅。竊以水流開於法性,舟泛表於慈航,塔現兆於有成,燈明示於無盡:非至德精感,其孰能與於此?及禪師建言,雜然歡愜:負畚荷插,於橐於囊;登登憑憑,是板是築。灑以香水,隱以金錘。我能竭誠,工乃用壯。禪師每夜於築階所,懇志誦經,勵精行道。眾聞天樂,鹹嗅異香,喜歎之音,聖凡相半。至天寶元載,創構材木,肇安相輪。禪師理會佛心,感通帝夢。七月十三日,敕內侍趙思侃求諸寶坊,驗以所夢。入寺見塔,禮問禪師,聖夢有孚,法名惟肖。其日,賜錢五十萬、絹千匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違;純如之心,當後佛之授記。昔漢明永平之日,大化初流;我皇天寶之年,寶塔斯建。同符千古,昭有烈光。於時道俗景附,檀施山積,庀徒度財,功百其倍矣。至二載,敕中使楊順景宣旨,令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事,備法儀。宸眷俯臨,額書下降,又賜絹百匹。聖札飛毫,動雲龍之氣象;天文掛塔,駐日月之光輝。至四載,塔事將就,表請慶齋,歸功帝力。時僧道四部,會逾萬人。有五色雲,團輔塔頂,眾盡瞻睹,莫不崩悅。大哉觀佛之光利,用賓於法王。禪師謂同學曰:鵬運滄溟,非雲羅之可頓;心游寂滅,豈愛網之能加?精進法門,菩薩以自強不息,本期同行,復遂宿心。鑿井見泥,去水不遠;鑽木未熱,得火何階?凡我七僧,聿懷一志,晝夜塔下,誦持《法華》。香煙不斷,經聲遞續,炯以為常,沒身不替。自三載,每春秋二時,集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許為恆式。前後道場所感舍利,凡三千七十粒;至六載,欲葬舍利,預嚴道場,又降一百八粒;畫普賢變,於筆鋒上聯得一十九粒。莫不圓體自動,浮光瑩然。禪師無我觀身,了空求法,先刺血寫《法華經》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟遷夜壑,無變度門;劫算墨塵,永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫《妙法蓮華經》一千部(金字三十六部),用鎮寶塔。又寫一千部,散施受持。靈應既多,具如本傳。其載敕內侍吳懷實賜金銅香爐,高一丈五尺,奉表陳謝,手詔批云:「師弘濟之願,感達人天;莊嚴之心,義成因果。」則法施財施,信所宜先也。主上握至道之靈符,受如來之法印,非禪師大慧超悟,無以感於宸衷,非主上至聖文明,無以鑒於誠願。倬彼寶塔,為章梵宮。經始之功,真僧是葺;克成之業,聖主斯崇。爾其為狀也,則岳聳蓮披,雲垂蓋偃,下欻崛以踴地,上亭盈而媚空,中晻晻其靜深,旁赫赫以弘敞。堧磩承陛,琅玕綷檻,玉瑱居楹,銀黃拂戶,重簷疊於畫栱,反宇環其璧璫。坤靈贔屭以負砌,天祗儼雅而翊戶。或復肩挐(上為加)摯鳥,肘擐修蛇,冠盤巨龍,帽抱猛獸,勃如戰色,有奭其容。窮繪事之筆精,選朝英之偈贊。若乃開扃鐍,窺奧秘,二尊分座,疑對鷲山,千帙發題,若觀龍藏,金碧炅晃,環珮葳蕤;至於列三乘,分八部,聖徒翕習,佛事森羅。方寸千名,盈尺萬象,大身現小,廣座能卑;須彌之容,欻入芥子,寶蓋之狀,頓覆三千。昔衡岳思大禪師以法華三昧傳悟天台智者,爾來寂寥,罕契真要。法不可以久廢,生我禪師,克嗣其業,繼明二祖,相望百年。夫其法華之教也,開玄關於一念,照圓鏡於十方,指陰界為妙門,驅塵勞為法侶,聚沙能成佛道,合掌已入聖流。三乘教門,總而歸一;八萬法藏,我為最雄。譬猶滿月麗天,螢光列宿;山王映海,蟻垤群峰。嗟乎,三界之沉寐久矣!佛以法華為木鐸,惟我禪師超然深悟。其貌也,岳瀆之秀,冰雪之姿,果唇貝齒,蓮目月面。望之厲,即之溫,睹相未言,而降伏之心已過半矣。同行禪師抱玉、飛錫,襲衡台之秘躅,傳止觀之精義,或名高帝選,或行密眾師,共弘開示之宗,盡契圓常之理。門人苾芻如巖、靈悟、淨真、真空、法濟等,以定慧為文質,以戒忍為剛柔,含璞玉之光輝,等旃檀之圍繞。夫發行者因,因圓則福廣;起因者相,相遣則慧深。求無為於有為,通解脫於文字,舉事徵理,含毫強名。偈曰:

佛有妙法,比象蓮華。圓頓深入,真淨無瑕。慧通法界,福利恆沙。直至寶所,俱乘大車。(其一)

於戲上士,發行正勤。緬想寶塔,思弘勝因。圓階已就,層覆初陳。乃昭帝夢,福應天人。(其二)

輪奐斯崇,為章淨域。真僧草創,聖主增飾。中座耽耽,飛簷翼翼。荐臻靈感,歸我帝力。(其三)

念彼後學,心滯迷封。昏衢未曉,中道難逢。常驚夜杌,還懼真龍。不有禪伯,誰明大宗。(其四)

大海吞流,崇山納壤。教門稱頓,慈力能廣。功起聚沙,德成合掌。開佛知見,法為無上。(其五)

情塵雖雜,性海無漏。定養聖胎,染生迷鷇。斷常起縛,空色同謬。薝葡現前,餘香何嗅?(其六)

彤彤法宇,繄我四依。事該理暢,玉粹金輝。慧鏡無垢,慈燈照微。空王可托,本願同歸。(其七)

天寶十一載,歲次壬辰,四月乙丑朔,廿二日戊戌建。

敕檢校塔使:正議大夫行內侍趙思侃;判官:內府丞車沖。檢校:僧義方,河南史華刻。

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