清·龔自珍《對策》：「進身之始;言不由衷。」
釋義：意思是話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話，指心口不一致。
【言不由衷的歷史故事】
春秋時期，周王室衰弱，周天子不再受到諸侯的重視。鄭莊公成為周平王的卿士後，執掌著朝中大權，他對平王就很不尊重。周平王有好些事情，不得不交給同時也在朝裡做官的西虢公去處理。鄭莊公因此對周平王很不滿意，認為平王是有意要讓西虢公代替自己處理朝政。周平王向鄭莊公解釋說他沒有這樣的意思，為了進一步消除隔閡，雙方決定互換人質，以示信任。於是，周平王的兒子狐去鄭國為質，而鄭國的公子忽也到周國為質。
可是，就在這年(公元前720年)三月，周平王去世了，平王的孫子姬林繼承王位，史稱周桓王。周桓王即位，也想委政於西虢公。鄭莊公非常生氣，就在這年四月，派大夫祭仲率領兵馬到周王畿內的溫邑(今河南溫縣南)，把已經成熟的麥子全都割走了，並全部運送到鄭國。秋天，祭仲又帶兵到周王畿內的成周(今河南洛陽東)，把那裡成熟的穀物也全部割跑，運回鄭國。從此，周鄭兩國之間的關係越來越糟糕，彼此間結下了仇恨。
當時，有正直的史官在評論這件事時指出：「信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之。」(《左傳·隱公三年》楊伯峻註：「人言為信，中同衷。」)這段話的意思是說，不是從內心裡說出來的真話，即使交換人質也是沒有信用的。如果相互間能坦蕩、真誠，而且都能用禮儀來約束自己，即使沒有人質，誰又能離間得了相互間的關係呢?