“洒家”是什麼意思?水滸傳中魯智深為什麼一直自稱“洒家”?

“洒家”是什麼意思?水滸傳中魯智深為什麼一直自稱“洒家”?

“洒家”是什麼意思?水滸傳中魯智深為什麼一直自稱“洒家”?

水滸傳

魯智深,接下來聽聽本站小編講一講他的一些故事。

《鬼谷子》中曾寫道「口者,心之門戶。」在社會的發展過程中,語言絕對是不可或缺的一種交流方式。如今我們使用的語音和文字,都是經過歷時演變得來的成品。現代漢語通俗易懂極其便捷,但古漢語也有著它的獨到之處,並蘊藏了深厚的文化。

在閱讀文學作品的時候,語文學常常會根據某一個特定的詞彙展開相關的研究。這個過程裡我們能很好地體會到古漢語的魅力,尤其是那些已經在今天不常用的詞彙。比如說,《水滸傳》中魯智深喜歡自稱「洒家」,這個詞彙到底是什麼意思呢?說出來你可不要不信。

首先,在《水滸傳》裡,魯智深是一個非常具有特色的人物形象。他出生自渭州(今甘肅平涼),曾是一名官府在職的提轄。但奈何他是一個見義勇為的豪邁之人,容不得那些不正之事,因為「拳打鎮關西」不得不出家躲避追捕。

但作為一個皈依了佛門的僧人,魯智深沒有一點受過戒律的樣子。不僅吃肉喝酒,還有著紋身在背,根本不理會那些戒律。如此一個率性而為的人如何能出的了家?最終綽號「花和尚」,走上了行俠仗義的道路,憑著自己的功夫力氣和勇武豪爽的特點,在梁山泊混得風生水起,成為其中最重要的一員。

這種形象的魯智深,自稱的洒家絕不可能是那些文縐縐的雅稱。而實際上,對於施耐庵來說,這句口頭稱呼完全是根據他的家鄉來設定的。渭州之地,是屬關西。據《晉書》描述,從秦漢時期開始,位於河南的函谷關就被視為區分地域的標誌。所謂「關西」就是函谷關以西的地區,而「關東」則反之。

《說文解字》中曾寫道,「家」特指某種人群,而「灑」則代表洗滌。但在《永樂大典》中額外給「灑」字賦予了一個新含義,那就是「廝殺之人」。這種定義簡直太符合魯智深的設定了,作為勇猛武將的他正是最切合的洒家。所以在原著中也有這樣的情節,當別人聽到他的自稱之後立馬認定他是打家劫舍之流。

類似於這種定義的,還有古語裡常說的「哀家」、「奴家」等等。前者是出於皇室禮儀,根據《禮記》喪夫女子以此自稱。而後者則是在民間的生活裡,自然產生的一種女子自稱,適用於所有的姑娘。

同時,根據《古音獵要》描述,「洒家」如果按照關西方言來說,有著「咱家」的讀音。《辭源》中也寫道,宋元時期的關西男子都會以此自稱。在當地,這個稱呼往往用於平輩相稱,更是一種文言向白話過渡的象徵。意思上以現代漢語來說,大致相當於「在下」、「鄙人」這種口語化又不失禮儀的詞彙。

所以綜合來說,魯智深的這個自稱可謂是施耐庵在《水滸傳》中安的非常巧妙的一筆了。一方面體現出了「花和尚」豪邁灑脫一路打打殺殺的人生歷程,更是表達了對關西一帶居民的敬重。同時最大的一點,還是把漢語的博大精深體現得淋漓盡致。每一個細節都別出心裁地設計了,不愧是真正的名著。

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