徐渭的後世影響:開啟和引領了晚明“尚態”書風

徐渭的後世影響:開啟和引領了晚明“尚態”書風

徐渭的後世影響:開啟和引領了晚明“尚態”書風

國學小知識

徐渭多才多藝,在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟,甚至軍事水平也很高對後世有深遠影響。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

徐渭的文藝創作所涉及的領域很廣,但它們共同的特徵是:藝術上絕不依傍他人,喜好獨創一格,具有強烈的個性,風格豪邁而放逸,而且常常表現出對民間文學的愛好。

文學

明代的詩壇,由於前七子與後七子的提倡,出現了一股擬古的風潮。這種擬古的風氣,在一定意義上有礙於詩歌藝術的發展。徐渭對此深致不滿,並作了尖銳的批評。他說:「鳥學人言,本性還是鳥;寫詩如果一意模擬前人,學得再像,也不過是鳥學人言而已,毫無真實的價值。」徐渭自己的詩歌創作,注重表達個人對社會生活的實際情感,風格略近李賀,問學盛唐,並雜取南朝,出入宋元,而終不失其為自我。這個傾向為稍後主張抒發性靈的公安派所繼承,對改變晚明詩風具有重要意義。公安派的代表人物袁宏道對徐渭的詩有一段精彩的評述:「文長既不得志於有司,遂乃放浪曲櫱,恣情山水……其所見山奔海立。如寡婦之夜泣,羈人之寒起。當其放意,平疇千里;偶爾幽峭,鬼語秋憤。」

徐渭的散文,以《自為墓誌銘》一篇最為出色。此外,許多尺牘也很有特色,潑辣機智,幽默多趣,文風遠啟金聖歎一流。但總的來說,徐渭散文方面的成就不及詩歌。

書法

徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出,他最擅長氣勢磅礡的狂草,但一般人很難看懂,用筆狼藉,他對自己的書法極為喜歡,自認為「書法第一,詩第二,文第三,畫第四」。

徐渭打破了以「台閣體」為主導的明代書壇的寂寞,開啟和引領了晚明「尚態」書風,把明代書法引向了新的高峰。陶望齡認為其書法「稱為奇絕,謂有明一人」。袁宏道則稱:「予不能書,而謬謂文長書決在王雅宜、文征仲之上,不論書法而論書神,先生者誠八法之散聖,字林之俠客矣!」

徐渭的書法及書法觀的產生,與明朝中、晚期的思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合。他的書法也是從吳門書派主張唐法的反叛中出發,繼而吸取北宋蘇軾、黃庭堅、米芾追求藝術個性化的積極因素中走來。徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的「時時露己筆意」的審美精神。他的原話是:「非特字也,世間諸有為事,凡臨摹直寄興耳,銖而較,寸而合,豈真我面目哉?臨摹《蘭亭》本者多矣,然時時露已筆意者,始稱高手。予閱茲本,雖不能必知其為何人,然窺其露已筆意,必高手也。優孟之似孫叔敖,豈並其鬚眉軀幹而似之耶?亦取諸其意氣而已矣。」

如果說徐渭的行書已用「己意」實現了對傳統筆法的改變,那麼,最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。以前說「董其昌破壞了墨法」,在這則要說「徐渭破壞了筆法」。徐渭在書法從卷冊翰札的文房把玩轉向廳堂展示審美的變革中,實現了作品創作中筆法的改造。《代應制詠劍草書軸》和《代應制詠墨草書軸》是其代表作。徐渭這種借鑒於繪畫的點畫表現方法,是對晉唐筆法的創造性破壞。對於書法藝術這種美術化傾向的改變。

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