清代桐城派的代表都有誰?他們分別有哪些著作?

清代桐城派的代表都有誰?他們分別有哪些著作?

清代桐城派的代表都有誰?他們分別有哪些著作?

國學小知識

桐城派以地域而命名,主要因為其早期重要作家皆為江南安慶府桐城人,但是,在桐城派發展早期,並沒有旗幟鮮明的使用桐城派這一名字。在桐城派「四祖」中,前「三祖」戴名世、方苞、劉大櫆,從未以「天下文章在桐城」自居,姚鼐雖然在《劉海峰先生八十壽序》中引程晉芳、周永年語「昔有方侍郎,今有劉先生,天下文章,其出於桐城乎?」下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

桐城被譽為「文都」,主要因為桐城派在清代時期的極大影響力。桐城派理論體系完善,創作特色鮮明,作家眾多,作品豐富,稱雄清代文壇長達200多年,在國內外都產生了廣泛而深遠的影響。

雖然後來桐城派的作家並不都是桐城人,如梅曾亮、管同、曾國藩、張裕釗、林紓等,但桐城籍作家仍占很大比重,著名的的有被稱為「小方、戴、劉、姚」的方東樹、戴鈞衡、劉開、姚瑩及方宗誠、吳汝綸、馬其昶、姚永樸等。

方苞

方苞(1668~1749),字風九,一字靈皋,號望溪(今桐城望溪高級職業中學由其後人捐建,以此命名),桐城派創始人。32歲參加江南鄉試中舉,清康熙四十五年(1706)中進士第四,因母病,未參加殿試。五十年,因《南山集》案牽連入獄兩年,後經李光地營救免死,編入漢軍旗籍管制,以白衣平民入南書房,後移養蒙齋,編校《御制樂律》、《算法》諸書。六十一年,充武英殿修書總裁。雍正元年(1723)赦還原藉。九年,授左右允,次年遷待講學士,十一年,遷內閣學士、禮部待郎,充《一統志》總裁。

乾隆元年(1736)充《三禮義疏》副總裁,七年,因病辭歸,賜翰林院待講銜。治經以宋儒為宗,尤致力於《春秋》、《三禮》。論文提倡「義法」,認為義即易之所謂言有物也,法即易之所謂言有序也。義以為經,而法以緯之,然後為成體之文。後桐城派的文論,以此為綱領加以補充發展。著有《周官集注》、《周官辯》、《周官析疑》、《考工記析疑》、《儀禮析疑》、《喪禮或問》、《禮記析疑》、《左傳義法舉要》、《春秋通論》、《春秋直解》、《春秋比事目錄》、《離騷正義》、《方苞文集》等。

劉大櫆

劉大櫆(1698~1780),字才甫,一字耕南,號海峰。少年業師於吳直。20多歲至京師,為方苞推重。雍正七年、十年兩登副榜,先後經方苞、張廷玉薦舉博學鴻詞科和經學,試皆不第,遂不複試。60歲後任黟縣教諭,數年後棄官歸隱樅陽。姚鼐、王灼、吳定、張惠言皆為其門下北子。論文強調「義事、書卷、經濟」主張在藝術形式上模仿古人的「神氣」、「音節」、「字句」,是繼方苞之後桐城派的中堅人物。著有《海峰文集》、《海峰詩集》、《論文偶記》、《翕縣志》等。

姚鼐

(1732~1815)字姬傳,一字夢谷,室名惜抱軒,人稱惜抱先生。早年隨伯父姚范和劉大櫆學習經學、古文,清乾隆二十八年(1763)中進士,選翰林院庶吉士。後授兵部主事,歷任山東、湖南鄉試主考官、三十六年會試主考官。累官刑部郎中、三十六年會試生考官。累官刑部郎中、記名御史。參與纂修《四庫全書》。主持梅花、紫陽、敬敷書院40年。

桐城派的義法論和聲氣論經其發揮和深化,成為一套較系統的古文理論。他提倡義理、考證、文章三者的合一以「相濟」,總結文章的陽剛、陰柔兩大類風格,認為兩種都是文章所需要的,不能偏廢。其散文簡潔清淡,紆徐要渺,雍容和易,一如其人。詩有清撥淡遠之致,尤工近體。著有《惜抱軒全集》88卷,包括文集和詩集,又有《法貼題跋》、《左傳補注》、《國語補注》、《公羊傳補注》、《谷梁傳補注》、《九經說》、《老子章義》、《莊子章義》等。選編古文辭賦集《古文辭類纂》75卷及《五七言今體詩鈔》18卷。

曾國藩

曾國藩(1811-1872)字滌生,湖南湘鄉人。道光進士,歷任兩江總督、直隸總督等職。曾國藩自稱論文師從方苞、姚鼐,為文義法也取自桐城派。但他頗不滿於某些桐城末流文章的拘謹平淡,因此在文章表現的內容上強調了經世致用;而在文章的表現形式上,則吸取了漢賦的優點,高洪雄健,呈現出陽剛之美。這就將桐城派發展到了新的階段——以湘鄉派為主流的階段。正式提出「桐城派」的,其實是曾國藩,自此,以桐城地域命名的「桐城派」應運而生。所以,曾國藩實有「中興」桐城派之功。

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