關鍵詞：夏歷 農曆 傣歷 回歸年 朔望月 節氣 閏年
農曆採用「定朔法」——以朔日為每月的初一，又將回歸年劃分為二十四節氣，在缺中氣之月置閏，既反映了太陽熱力作用對地球的影響，又反映了以月亮為主，加上太陽對地球的引潮力共振的週期變化，融陰月陽年為一體，為我國傳統文化的瑰寶。但因年久失修，大小月無定序，不時有2-4個大月、2-3個小月相鄰，以缺中氣之月為閏月，閏月游移不定，各年同名節氣在格里曆（簡稱格歷）3-4天裡波動，不便推算、記憶和使用。傣歷來源於古代夏歷，19年7閏，採用「平朔法」——單月大，雙月小，固定閏九月大，大小月相間定序，約5年改1個八月大，方便記憶和使用[1]。本方案返撲歸真，借鑒傣歷，並加以創新，使陰月陽年更加規範。 1.置閏 南朝宋大明六年——463AD大科學家祖沖之制定的《大明歷》，採用20組19年7閏插入1組11年4閏，計391年144閏；唐代李淳風的《德麟歷》始改為「在缺中氣之月置閏」，實際上仍保持19年7閏的基本格局，沿用至今。傣歷採用「平朔法」、單月大，雙月小，固定閏九月，比夏歷早3個月，推測系從秦歷脫胎而來。返本歸源，本方案借鑒傣歷，並固定單月小，雙月大，閏六月（大月），以公元19的整倍數為閏年週期，按現行閏年次序，固定在第3、6、9、11、14、17、19年為閏年，但逢公元尾數333、666、000年份所在的19年7閏，免去後「8年3閏」，成為「11年4閏」。本方案月均近似朔望月，年均近似回歸年，固定閏六月，跟寒暑週期基本相符。（表1） 2.大小月 固定單月小，雙月大，閏六月大。除公元尾數為000、165、335、500、665、835年外，凡5的倍數年份的正月改為大月。本方案在333又1/3年裡有333.33333×12+122.754386=4122.754386個月，其中有（333.3333÷5）-2=64.6666個正月大，合計有2000+122.754386+64.666666=2187.420153個大月，1935.333333個小月，折合121747.2982日，月均29.53057273日（29天12小時44分1.483秒），年均365.241895日（365天5小時48分20秒）。現代歷算學家曾次亮，據我國幾千年的日月食資料計算， 1世紀初的回歸年為365.24231551天，19世紀初為365.24219879天[2]，1世紀初的朔望月為29.530594093天，19世紀初為29.530588181天[2]，則本方案年均相當於69世紀時的回歸年，月均相當於69世紀時的朔望月，具有前瞻性，望在小月十五，大月十六，日期跟月相和潮汐週期吻合，方便記憶和使用，對醫學、保健、海洋生物學、水運、宗教、民俗、天文歷算學等均具有重要意義。 3.二十四節氣 本方案取辛丑1901~戊申2028各年同名節氣的格歷眾數日期為準，它跟習用的黃道十二宮的日期基本相符（各英漢辭書的少數星座日期有些許出入[4]；雖然歲差已使星座緩慢東移，但習用日期仍被人們沿用至今。）各歷書上的節氣有標至時辰或標至分鐘的，貌似精確，但各年同名節氣以及相鄰冬至間的長度（歲實）均常有出入。西安章潛五教授主張以21世紀各年同名節氣的眾數日期為準；由於格歷1990年減閏後，2100年才再減閏，故各年同名節氣的日期漸趨前，本方案取1901~2028各年同名節氣的眾數日期為準，十二中氣（關鍵性節氣）跟黃道十二宮的日期更加一致，達到中西合璧，溝通古今，方便記憶、使用和交流。 4.修歷日期 建議於農曆丙戌年春節——格歷2006年1月29日改為夏歷丙戌年正（庚寅）月初一（戊午日），當年閏六月。1968年「文革時期」以除「四舊」為名，被迫將夏歷稱「農曆」，海內外華夏同胞均用她跟格歷參照使用，共慶系列傳統節日，並不囿於「農」圈內，《辭海》等有關辭條均認為稱「農曆」不當，時至今日，堂堂文明古國的各報頭、公文、請帖等仍在使用那並不適當的「農曆」，或羞提歷名，僅用干支年號，甚至砍去傳統歷，五花八門，不倫不類。建議傳媒和有關部門盡早撥亂反正，理直氣壯地恢復傳統名稱——夏歷。（表2） 參考文獻通訊處：四川省仁壽縣婦幼保健院向英（轉）仁壽縣華夏曆法研究會 周書先ZIP: 519000 Tel: 0756-2293559 E-mail: [email protected]