在偉大祖國五十六個民族中，每個民族都有自己的服飾特點，而服飾的演變也往往反映出每個民族從古到今社會生產力發展水平的差異和社會變革的過程及貧富懸殊的差距。民族服飾往
土家人熱情好客，「過客不裹糧投宿，無不應者」。昔日，貴客到來，要放鐵炮以迎。鐵炮如大鞭炮一般大小，豎立於鐵匣上，放起來震天動地。如果一時沒有鐵炮，也可鳴放獵槍表示
在渝東南鄉村，常常可以看到一些老百姓頭包一條白布帕子。這種習俗，曾有傳說與蜀中百姓紀念諸葛亮有關。但在石柱土家人中，其來歷則有一個非常有紀念意義的傳說呢。 相傳在秦
土家族由於山川隔阻，很少與外界來往，生活相對比較封閉，也比較少受到外界的影響。土家人是非常重視傳統節日的。因為與世隔絕所以他們的習俗也比較古老的，沒有過多的改變。
土家族吊腳樓——吊腳樓為土家族人居住生活的場所，吊腳樓半為陸地，半為水。多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎」中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之
土家族的 情人節 「女兒會」是恩施州土家族具有代表性的區域性民族傳統節日之一，是一種獨特而新奇的節俗文化，它因在華夏大地上獨顯女性文化光輝，而尤為顯得光彩奪目。一般
土家婚俗詞 （一） 鹽女當年追廩君，仙姿蝶影伴晨昏。 芳雲甘雨滋山水，一代風情遺子孫。 註：廩君，是遠古巴人部落首領，名務相，俗稱「向王天子」；鹽女，是鹽水母系氏族部落
土家族舞蹈地花燈 地花燈又名耍耍。舊時,是土家族年節期間文化娛樂活動的主要形式之一。有一男(丑角)一女(旦角)或兩男兩女表演,男拿扇子,女握方巾,或男女各執手巾邊唱邊舞,表演風
龍山縣土家族編織工藝大致可分為籐編、草編、竹編三大類。 籐編：龍山縣地處山區，籐類植物多。主要採集青籐、綿籐、脫去皮，成為編織材料。按土家人的生活習慣和適用性，編織
相傳很久以前，土王楊格魯帶領族人沿辰水遷徙至梵淨山腳下，見這裡山清水秀，樹木蔥蘢，平壩遍佈，下地可種陽春，上山可捕禽獸，下河可捉魚蝦，於是就帶著族人在這裡定居下來
圖騰文化是對大自然的崇拜應運而生的產物，通過瞭解一個民族的圖騰變能逐漸瞭解他們的神話歷史，民俗民風，是人類社會最早的文化現象之一。土家族圖騰便是來源於他們的開基創
土家族名字 土家語屬於藏緬語系，其傳統名字僅僅有名而無姓。 例如： 雍尼、布所、日客額、地額額、匠帥拔佩、 洛雨、墨比卡巴、春巴嬤嬤、墨貼巴、儺貼巴、依窩嬤嬤、頭嘎、西
宣恩土家八寶銅鈴舞 宣恩土家八寶銅鈴舞，俗稱「解錢」，是流傳於湖北酉水流域土家族地區的一種古老祭祀歌舞。 宣恩屬武陵山餘脈，境內山深地僻，層巒茂林。橫亙其中綿延百餘
坐落在武陵山北麓的彭家寨，位於宣恩縣沙道溝鎮西南部。全寨45戶250餘人，均系土家族。彭家寨山清水秀，人傑地靈，古色古香，如同一顆璀璨的明珠，閃爍在宣恩縣西南邊陲。 遠古
中國的年節是中華民族的傳統節日，在這個盛大的節日裡華夏各地都洋溢著不同的喜慶氣息，土家族在傳統的佳節裡別有風采。 土家族的年節是農曆臘月二十九到三十兩天。若是臘月小
美麗的土家山寨酉陽廟溪村 在酉陽自治縣廟溪鄉廟溪村10組，有一個叫大蛇阡的地方，這裡群山環抱，風景秀麗。在群山掩映下，一座古色古香的土家山寨正靜靜地等待著世人的發現與
古鎮是歷史上民居對聚居地的選擇，是自然環境與人類需要千百年來相互交融的結晶，是在歷史上曾經集中反映一個地區和民族的政治、經濟、文化的集鎮。土家古鎮是土家先民根據生
一、起緣 土家人凡遇歲時節令、春播秋收、婚娶喪葬、做生祝壽、起屋遷居、親朋聚會，都必操辦筵席。筵席一般不用山珍海味，而是農家自產的魚、肉、雞、鴨等。筵席的種類主要有
社巴節」又名「調年會」「捨巴節」。「社巴節」是土家族傳統節日中最為隆重的一個綜合性節日，其中有反映土家族男女愛情、婚姻習俗的內容。 「社巴節」一般在每年正月舉行，有
「打粑粑殺年豬」是土家族過年的重要活動之一，是春節到來的序幕。一般這兩者都會在同一天進行。俗話說「殺單不殺雙」，所以通常都會在農曆臘月的奇數日來進行這項活動。在土