塔吉克族重禮節，熱情好客。對來訪的賓客或要求投宿的過路人，不論相識與否，都熱情歡迎，謁誠款待。通常是要選一隻肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人滿意，才牽出去宰殺、烹
塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節日皆與宗教有關，傳統的「巴羅提」節即是其中之一。「巴羅提」一般在伊斯蘭歷每年8月的頭兩天舉行。由於節日之夜家家都點一種特製燈燭，故稱
塔吉克族的皮裡克節是一個十分降隆重的節日。皮裡克直譯成漢文是「燈芯」或「燈」，應譯為「燈節」。但是此節所用之燈，並非通常概念中的燈，而是將浸油的棉花纏在乾草棍上做
「肖貢巴哈爾」節是塔吉克族古老的傳統節日，一般在公歷的3月21日，節期為3天。 「肖貢巴哈爾」，塔吉克語的意思是「迎春」。這一節日的塔吉克族的另一說法是「諾魯孜節」。意
塔吉克族，主要居住在新疆。主要從事畜牧業，飼養牛、羊，兼事農業，在山谷裡種植青稞、豌豆、小麥等作物，過著半定居、半遊牧的生活。日食三餐，主要食品有肉、面、奶，農區
塔吉克族是我國的一個具有悠久歷史和燦爛文化的古老民族，現在我國境內有3萬多人，其中60%聚居在帕米爾高原上的塔什厙爾干塔吉克族自治縣，其餘主要分佈在附近的莎車、澤普、阿
鷹舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集體跳的，遇到節日或是婚禮，只要是鷹笛和手鼓聲一響起，男男女女都會翩翩起舞。在鷹舞中還有「馬舞」、「箭舞」、「刀舞」等
「恰蘇孜」，是以雙人對舞為主即興表演並帶有竟技性的舞蹈形式。恰蘇孜一詞，塔吉克語意為「快速、熟練」。它既是節奏名稱，也是舞蹈形式的名稱。 它適合高原的呼吸規律，能使
塔吉克人的禮俗非常奇特，尤其他們的見面吻手禮別具一格，饒有風趣。這種吻手禮，帶了點西方人某些見面禮的風格，顯得文明而親切。 一般，兩個男子相見，先是握手，然後同時舉
歷史上，塔吉克人曾信奉過祆教、佛教等多種宗教。這兩種宗教文化至今在塔吉克族中還有積澱。約公元10世紀左右，塔吉克人開始信仰伊斯蘭教。公元16世紀末至17世紀初，開始尊奉伊
塔吉克族由於生活在高寒山區，一夫一妻制的小家庭難以克服風雪嚴寒給生產生活以及資源貧乏所帶來的困難，因此，多實行家長制的大家庭。祖輩在世，子孫很少分家，一般家庭都是
公元前2世紀、張騫出使西域，西漢王朝始設西域都護管轄。塔什庫爾干地區屬於交通要道，「絲綢之路」的咽喉。塔吉克族先民在東西方文化交流中受到熏陶，並發展自己。公元2-3世紀
塔吉克族青年男女的婚姻一般在雙方自願父母同意的情況下進行。塔吉克族的婚姻制度一般實行一夫一妻制。塔吉克人通常在本民族內部通婚，尤其是女的不允許嫁給其他民族，而男子
塔吉克人的樂器中，有一種「鷹笛」，最具民族特色。「鷹笛」在塔吉克民間文化生活中非常重要，遠古以來，一直居住在「世界屋脊」上的塔吉克人，就是用這樣一支小小的「鷹笛」
塔吉克族是居住在世界屋脊邊緣的塔什庫爾干高原上的民族，信仰伊斯蘭教，待人熱情而真誠，他們之間的見面禮在長輩與晚輩，同齡人與同齡人，男女之間各有不同，但都表達了他們
皮裡克節 又叫「燈節」，在伊斯蘭教歷每年的8月14日到15日舉行，故又叫「八月節」。這是我國塔吉克族獨有的節日。節日前夕，家家戶戶用一種名叫」卡烏熱「的草的莖做芯，外面裹
清代以前，塔吉克族社會經濟的發展較綬慢。17世紀末，統治色勒庫爾的嵌族、頭人強迫塔吉克族人民繳納賦稅，服無償勞役，宗教勢力與封建勢力合為一體，剝削甚重。由於缺乏鐵器
古爾邦節是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同的節日。 古爾邦節在阿拉伯語中稱作「爾德·古爾邦」，也稱「爾德·
塔吉克族是我國古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其餘則分佈在該縣以東的莎車、葉城、澤普等縣。堅韌不拔的意志和一往無前的大無畏民族精神逐漸形成了
「哭泣的人」，這個詞是一個「液體的隱喻。」帶有一種特定的含義。如果哭出現在某些儀式中，那就是哀歌。我聽過我們新疆帕米爾高原上塔吉克族葬禮上的哀歌。塔吉克族是距離太