歸妹卦，象徵出嫁、婚嫁。兌為澤、為陰，性悅，震為雷、為陽，性動。雷震於上，澤隨而動，為女從男之象，為歸妹。歸妹象徵少女出嫁。婚嫁是天地間最正當的事，但是必須遵循正
《三俠五義》，作者清代貴族弟子石玉昆，是中國古典文學長篇俠義小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至
《三俠五義》，作者清代貴族弟子石玉昆，是中國古典文學長篇俠義小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至
卻說孔明聞魯肅到，與玄德出城迎接，接到公廨，相見畢。肅曰：「主公聞令侄棄世，特具薄禮，遣某前來致祭。周都督再三致意劉皇叔、諸葛先生。」玄德、孔明起身稱謝，收了禮物
水滸傳第五十回主要內容：吳學究雙用連環計 宋公明三打祝家莊 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊 扈家莊扈成牽牛擔酒，來討扈三娘。宋江、吳用要求他不要協助祝家莊。 孫立扮
卻說孔明欲斬雲長，玄德曰：「昔吾三人結義時，誓同生死。今雲長雖犯法，不忍違卻前盟。望權記過，容將功贖罪。」孔明方才饒了。且說周瑜收軍點將，各各敘功，申報吳侯。所得
卻說獻策之人，乃治書侍御史陳群，字長文。操問曰：「陳長文有何良策?」群曰：「今劉備、孫權結為唇齒，若劉備欲取西川，丞相可命上將提兵，會合淝之眾，逕取江南，則孫權必求
《明史》卷一百六十九·列傳第五十七·高谷傳 高谷，字世用，揚州興化人。永樂十三年進士，選庶吉土，授中書舍人。仁宗即位，改春坊司直郎，尋遷翰林侍講。英宗即位，開經筵，
卻說鄭莊公聞公孫滑起兵前來侵伐，問計於群臣。公子呂曰：「斬草留根，逢春再發。』公孫滑逃死為幸，反興衛師。此衛侯不知共叔襲鄭之罪，故起兵助滑，以救祖母為辭也。依臣愚
黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。 岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也!其非聖帝，孰能窮其道焉!因請溢意盡言其處。 帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也
《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道
黃帝問於少俞曰：筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同，其於針石火□之病何如?腸胃之厚薄堅脆亦不等，其於毒藥何如?願盡聞之。少俞曰：人之骨強、筋弱、
卻說玄德見孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，不覺失色。管家婆進曰：「貴人休得驚懼：夫人自幼好觀武事，居常令侍婢擊劍為樂，故爾如此。」玄德曰：「非夫人所觀之事，吾
《三俠五義》，作者清代貴族弟子石玉昆，是中國古典文學長篇俠義小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至
刺家不診，聽病者言，在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨，病已上，無傷骨肉及皮，皮者道也。 陰刺，入一傍四處。治寒熱。深專者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏會，腹
《三俠五義》，作者清代貴族弟子石玉昆，是中國古典文學長篇俠義小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至
黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。 岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也，氣實乃熱也。滿而洩之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。邪勝則虛之者，出針勿按
第五回 王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寢 話說眾回子因湯知縣枷死了老師夫，鬧將起來，將縣衙門圍的水洩不通，口口聲聲只要揪出張靜齋來打死。知縣大驚，細細在衙門裡追問，才曉
卻說周瑜被諸葛亮預先埋伏關公、黃忠、魏延三枝軍馬，一擊大敗。黃蓋、韓當急救下船，折卻水軍無數。遙觀玄德、孫夫人車馬僕從，都停住於山頂之上，瑜如何不氣?箭瘡未癒，因怒
李夷簡，字易之，鄭惠王元懿四世孫。以宗室子始補鄭丞。擢進士第，中拔萃科，調藍田尉。遷監察御史。坐小累，下遷虔州司戶參軍。九歲，復為殿中侍御史。元和時，至御史中丞。