每年农历六月二十四是四川省凉山州彝族传统的火把节，各地会在这前后举行活动庆祝火把节。8月8日的大凉山迎来了立秋后的丝丝凉意，被誉为中国彝族民歌之乡的雷波县人声鼎沸，
普米族主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县，“普米”意为白人。普米族的语言属汉藏语系藏缅语族
谢朓(464年—499年)，字玄晖，斋号高斋，陈郡阳夏县(今河南省太康县)人，南齐诗人，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。谢朓曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二
蒙古族民歌的特点与风格 蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族最为有名的还是他们的豪迈歌声，给人留下了深刻印象
壮族民歌特别发达。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的传帮带习俗。在农村，无论下地种田，上山砍柴，
赫哲人凭着他们的勇敢和勤劳，在漫长而艰辛的历史长河中，在他们特有的渔猎生活中创造并发展了本民族丰富的物质文化和多彩的精神文化，赫哲民歌(赫哲语为嫁令阔)就是其中瑰丽
白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族有本民族语言，汉文自古以来一直为白族群众通用。白族的民间歌唱艺术也具有的水
贺铸(1052～1125)，北宋词人，字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老。汉族，出生于卫州(今河南省卫辉市)。出身贵族，宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山
在土家族居住的南溪村一直传承这样一种文化，叫做“南溪号子”，被认为是土家族民歌的活化石，对土家族文化的研究有非常重要的价值。 那么，什么是南溪号子呢？ 南溪号子最初
刘方平，唐玄宗天宝年间诗人，洛阳(今 河南洛阳)人，生平事迹不详。与皇甫冉、元德秀、李颀、严武为诗友，为萧颖士赏识。工诗，善画山水。其诗多咏物写景之作，尤擅绝句，其诗
阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。有自已的语言但没有文字。由于长期和汉、傣族杂居，大多数阿昌人兼通汉语和傣语，使用汉文。 阿昌族喜爱歌舞，
黄四姐儿——喊我干啥子儿？给你送根丝帕子儿，要你丝帕子儿干啥子儿？ 戴在妹头上，行路又好看，坐着有人瞧，四姐好漂亮！我的妹儿啥—— 哎呀我的哥，送上这么多。我东西虽
德昂族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县，其余散居于保山、龙陵、镇康等县。多数分布于山区，与景颇、傈僳、汉、佤等民族交错聚居;少数住坝区，与傣族为邻。德昂语属
我来到提孜那甫乡的一个塔吉克族农民家里，主人的家比较宽敞，是“蓝盖力(塔吉克族传统民居)”式的建筑，屋内有五根柱子，没有窗户，有五层木板垒起来的天窗，三面都是炕，一
戴叔伦(约732——约789)，唐代诗人，字幼公(一作次公)，润州金坛(今属江苏省常州市金坛区)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士
“畲歌”是畲族文化中不可或缺的组成部分，在畲族，几乎人人都会唱畲歌，习惯用唱歌的形式来表达，并且形成了一部分独特的民族歌会。畲族的民歌具有重要的传承意义，被国家列
仫佬族民歌 每一个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌曲大多反映了民族的特色文化或者习俗，在民族中以口耳相传，一传十十传百，一代接一代的传承下去。每一个民族都
水族的民间音乐有其独特的民族风格，尤其是民歌，形式多样，可分为双歌、单歌、蔸歌、调歌和诘歌五种。水族的民歌按其惯称分为单歌、双歌、蔸歌、童谣、调词、诘词、丧葬歌等
刘禹锡(772年~842年)，字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜(一说是匈奴后裔) 。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪
藏族民歌是藏族文化中一朵瑰丽的花，反映出了西藏的历史变迁和风土人情，具有深刻的思想性和艺术性，具有丰富的文化内涵。 西藏素有“歌舞海洋”之称。藏族人民能歌善舞，每逢