怒族地區從8世紀起，先後受雲南的南詔、大理政權管轄。元、明以後屬麗江納西族木氏土司統治。17世紀開始，怒江怒族除受麗江木氏土知府所屬的維西康普土千總和葉枝土千總統治外
怒族雖然沒有本民族文字，但在悠悠的歷史長河中，她們創造了豐富多彩的口頭文學，歌謠便是其中的一種。正因為她們沒有自己的文字，所以，流傳到現在的或許就是歌謠海洋中的一
怒族的民居均為下部架空的干欄式建築。原因有以下幾點：一是因受生產力的制約，他們只好用長短不一的木樁或石頭將居住面架成水平面，這比起平整地基來既省時又省力。二是將居
怒族習慣於日食兩餐。其主食絕大部分以玉米為主。玉米的食用方法從爆米花逐漸發展為煮燜成咕嘟飯(類似玉米面稠糊)、包谷稀飯，做成包谷粑粑，石板粑粑最有特色。少數信奉喇嘛
每年的農曆臘月，怒族就會迎來他們最熱鬧的節日——古佳姆節，一般歷時15天。在節日到來之前，家家戶戶都開始準備過節用的米酒，殺豬、做舂米粑粑，並把屋子內外打掃得乾乾淨
在服飾方面，解放前怒族男女均衣麻布，女子十二、三歲以後即穿麻布長裙，右衽上衣。貢山怒族婦女精於織麻，多不穿裙，面是用兩塊麻布圍身。碧江、福貢的怒族婦女仿照僳僳族婦
怒族獵神歌是獵手們在獵到羚牛時吟唱的一支讚美女獵神的歌，它用樸實的語言，塑造了一個結實而勤勞的女獵神即怒族的婦女形象，歌頌了祖國邊陲的壯麗江山和豐富的動植物資源。
怒族青年男女結婚，一般選擇在屬龍或屬蛇的日子，因為龍和蛇在怒族的觀念中是吉祥如意的象徵。婚禮前幾天，全村寨的各家各戶都派出得力的男子或女子，到男方家幫助料理理結婚
怒族的仙女節，是怒族最盛大的節日。楚辭之外，仙女節在怒族人民的心裡佔據很重要的位子，每逢節日都要進行祭拜，下面，大家就隨小編一起去瞭解一下仙女節，怒族最盛大的傳統
怒族崇拜動物，他們的姓氏就能體現出來。怒族除了虎姓，還有姓鹿、蛇、蜂、熊、猴、羊、雞、魚、鼠、蕎、竹、菜、麻、柚木的。他們都各自把這些動植物作為自己氏族崇拜的圖騰
客房中間置一火塘，火塘上有鐵三腳架或鍋莊石，用於煮飯、烤火等，也是全家保護神的居所。火塘的上方為神位，逢年過節要在這裡擺放祭品供神靈享用。火塘左邊為家中老人的座位
祭獵神的活動一般由族長、巫師或其他有經驗的老獵人主祭。祭獵神時，首先在家門口擺祭台，用三棵小板栗樹插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕，裡面放一碗水酒，一碗新米、一
怒族的村落最大者在150戶左右，小的只有幾戶，單家獨戶者也不少。這與怒江地區土地貧瘠、可耕地少、糧食產量不高有關。如村落太大，土地就將超負荷運轉。反之，如村落太小又不
怒族非常講究禮貌，團結互助。在路上無論遇到熟人或生人，都會主動讓路並致問候。有客人來訪，全家起立鞠躬相迎，臨別時要再三挽留後送到寨邊的大路上。一家碰到困難則全寨相
怒族的主食是玉米，兼食大米、蕎麥、大小麥、天仙米、小米等。肉食主要有豬、雞、牛、羊、魚及獵獲的野味。蔬菜有青菜、白菜、南瓜、蘿蔔、芋頭、洋芋、紅薯、洋絲瓜及各種採
原始宗教是怒族地區現存的各類宗教中最古老的宗教。怒族人世代居住在怒江和瀾滄江兩岸。腳下有奔騰的江水，眼前有陡峭的山巖，身後有陰暗的森林和兇猛的野獸。在這種險惡的環
圖騰崇拜 (1)愛狗勝己。如果別人打了自家的狗(尤其是獵狗)，這在主人看來，勝過打了自己，弄不好還會引起格鬥。狗死後，用布裹好，挖一個坑葬之，個別人家還燒香，甚至痛哭，以
怒江基督教最普遍的崇拜儀式是每星期三、六日晚上集中在教堂或聚會點晚禱告。在每星期日舉行主日崇拜。每月的第一星期主日崇拜時，都舉行聖餐禮。主日崇拜的儀式各村寨教堂繁
賞石文化，是石文化中特有的一種觀賞文化。那形態各異、玲瓏剔透、紋理奇特、色彩秀麗的石頭，或陳設於案頭茶几，或佈置於庭院，或點綴於園林、城市，真是「花不解語還多事，
怒族傳統體育是伴隨著怒族民眾生產與生活實踐而發展起來的一種民族體育文化形態。它的延續與發展，與怒族的語言習俗、歲時節日、生活習慣、倫理道德、宗教信仰、行為準則、價