苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統社會迷信鬼神、盛行巫術。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。 傳統地講，苗
獨龍族的宗教信仰尚處於較原始的自然崇拜和萬物有靈階段。萬物有靈的靈魂觀念是獨龍族宗教的核心。獨龍族認為，自然界的一切都有精靈、靈魂，或鬼神，它們主宰著人們的吉凶安
所謂煙俗，是指伴隨煙草文化的傳播，在一定環境條件下經常重複的行為方式。 煙俗的形成經歷了一個漫長的過程，如果要對其追本溯源，則要從宗教說起。 眾所周知，煙草與玉米、
民間宗教是對應正統宗教或主流宗教而言，主要在下層民間流行，在歷史上往往受到主流社會和宗教的歧視、排擠甚至打擊，但卻綿綿不絕，始終擁有眾多信眾，成為民間文化的重要組
勤勞勇敢的門巴族，其悠久的歷史，在公元823年立於拉薩大昭寺前的《唐蕃會盟碑)中就有記載：「聖神贊普鶻提悉補野，自天地渾成，入主人間，為大蕃之首領。於雪山高聳之中央，大
原始宗教是怒族地區現存的各類宗教中最古老的宗教。怒族人世代居住在怒江和瀾滄江兩岸。腳下有奔騰的江水，眼前有陡峭的山巖，身後有陰暗的森林和兇猛的野獸。在這種險惡的環
拉祜族的宗教信仰有原始宗教、大乘佛教、基督教和天主教。其中，原始宗教在拉祜族的信仰體系中占主導地位。 萬物有靈論 拉祜族認為，世間萬物均有靈魂，而靈魂大體可分為兩類
撒拉族信奉伊斯蘭教，而且在撒拉族地區宗教氣氛非常濃厚。但撒拉族人民並沒有意識到在他們的深層思想意識中還殘存有上千年前的斑斑點點的原始文化——薩滿教意識。 天在撒拉族
小乘佛教傳入滇西南和滇西的時間大約是在15世紀中葉。 最初曾遭到抵制和排斥，後幾經發展，布朗族開始信仰小乘佛教，逐漸接受了佛教教義，以至形成全民性的宗教。 布朗族地區小
俄羅斯族多信仰希臘正教(東正教)，與國外的俄羅斯族的一樣。我國的俄羅斯族最初信奉靈魂不滅，認為人死了其靈魂還在。 近代，他們多已改信希臘正教，也有信仰基督教的其他教派
法顯（335--420年）東晉時期的名僧。今山西襄桓人。幼年出家，看到經律多有誤缺，便下決心去印度求經。399年，自長安西行，經西域，逾蔥嶺，歷經艱險，抵達目的地，得若干經書，
格魯派是中國藏傳佛教宗派。藏語格魯意即善律，該派強調嚴守戒律。該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。宗派創始人為宗喀巴大師，原為噶當派僧人，故該派又被稱為新噶當派。 格魯
會 禮：伊斯蘭教拜功之一。為重大節日舉行的宗教儀式活動，阿拉伯語「爾德」的意譯。即每一年的開齋節和宰牲節身著節日盛裝的穆斯林，歡欣鼓舞地來到清真寺隆重集會，舉行節日
(一)薩滿教 薩滿教是一種原始宗教，相信萬物有靈，靈魂不滅和多神崇拜。因通古斯各族稱巫師為「薩滿」而得名。土族的先民吐谷渾在遼東時，信奉薩滿教。後來由於歷史的變遷，佛
古代壯族沒有形成統一的宗教，其先民由自然崇拜發展到祖先崇拜和多神信仰。壯族普遍崇拜祖先，每戶正堂屋的神壁上都供奉天地國親師之位和祖先神位。 唐、宋以後，佛教、道教先
人生禮儀和婚姻禮儀是黎族禮儀中的兩大類型，都深深帶有宗教信仰的印跡。 人生禮儀的宗教習俗 誕生是人生禮儀的開端，是一種大禮。由於婦女生育的生理上的的特殊性，是在極小
圖騰崇拜是普米族「山嶽生態文化」形成的宗教基礎。它是中華民族的原始宗教起源，產生於舊石器時代中期，它隨著社會的發展而不斷變化。早期圖騰意為「我的親屬」，中期引申為
烏孜別克族自稱穆斯林，有六大信仰，即信安拉、信使者、信經典、信天仙、信死後復活、信前定。為了體現上述六大信仰，平時必須堅持五項基本功課，即念、禮、齋、課、朝。這五
奇異的宗教 門巴人既崇信跳神送鬼的原始宗教，又信仰藏傳佛教。門巴人認為，人的衣食住行，生與死，生產的豐欠和禽畜的興衰都與鬼神有著密切的聯繫，眾多的鬼神都在影響著他們
佛教自西漢末年傳入中國後，由於歷代統治者較重視甚至加以倡導，很快紮下了根基，寺院佛塔遍及全國。佛教傳入廣西，至少可以溯至東晉。 據《南朝梁會要》載：「鹹安元年(371年