張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
賞析張元干的《石州慢·寒水依痕》，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 宋代：張元干 寒水依痕，春意漸回，沙際煙闊。溪梅晴照生香，冷蕊數枝爭發。天涯舊恨，試看幾許消魂
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
下面本站小編帶來張元干的《點絳唇·呈洛濱筠溪二老》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 點絳唇·呈洛濱筠溪二老 (宋)張元干 清夜沉沉，暗蛩啼處簷花落。乍涼簾幕
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
下面本站小編帶來張元干的《水調歌頭·追和》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 水調歌頭·追和 (宋)張元干 舉手釣鰲客，削跡種瓜侯。重來吳會，三伏行見五湖秋。
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
下面本站小編帶來張元干的《浣溪沙·山繞平湖波撼城》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 浣溪沙·山繞平湖波撼城 (宋)張元干 山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
下面本站小編帶來張元干的《滿江紅·自豫章阻風吳城山作》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 滿江紅·自豫章阻風吳城山作 (宋)張元干 春水迷天，桃花浪、幾番風惡
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤
張元干(1091年—約1161年)，字仲宗，號蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人(今福建永泰嵩口鎮月洲村人)。其算是北宋末年和南宋初年的一位承前啟後的重要詞人，他尤